泓池塘可不是普通的池塘，跟西山上的"凶塔"一样属于历史古迹，相传是天平天国翼王石达开移师西南路过本地临时安营扎寨，三军埋锅造饭为囤积用而开挖的汲池。池开凿得很考究，从西山上运来青石铺底，青砖垒，再开挖渠从周围引池，囤积沉淀后也便清澈如镜。这段民间传的故事是无法考证的，上了岁数的人在说到这池塘的来历时，常会提到小时候在池塘游时，一般要远离池塘中央地带，因为那地方是禁地，曾经竖过一大石，据说那上面刻满了字，是太平军开西前翼王亲笔书写叫石匠刻上的，竖在了池中。遇到大旱季节，池塘见底裂，可奇怪的是那个石却温如玉，好似天池玉树，晶莹剔透。每到此时，百姓们便向石烧香叩拜，祈告雨，结果很灵验，总能招来一场及时雨，于是石被赋予了神灵之气，尊之为：翼王。有一次老召集文保护的专题会议时，特意从省博馆请来两名专家，就民间所传的"翼王"行了探讨。专家的径是一致的，说那纯粹是民间谣言，是封建社会老百姓寄托神灵告自己的无奈之举，且不说那石太传神，翻遍中华大地也找不半截来，就算原始森林化石原产地缅甸也难以挖掘如此光泽的石料。老叫人找来一本清末地方史志，上面也确实记载着"石匪"西时营过"山"一带，可对"翼王"只字未提。那次研讨会很让老失望，觉得省里的专家只用书本记载的那些文字来考证，等于是纸上谈兵。老这人太执拗，尽自己是百分百的布尔什维克，但因为嗜好旧，所以对民间传的"翼王"总搁置不下，始终认为有那么一回事。于是动用北京党校同学的关系，从北京请来了几位清史专家和考古学家，联合组队对当年那块"池"行现场考证，勘探结果叫老很兴奋，基本证实了那地方确实遗存着太平军驻扎过的痕迹，只可惜"翼王"早为历史的大狼淘沙所隐埋。民间关于此的下落的传就更离奇了，说石达开川全军覆没后，晚清县衙里有个差人念旧"神"带来一方风调雨顺，又怕官府要打破"神"的妖言惑众，彻底除草民们脑里的保护神"翼王"，半夜三更从村野找来几个汉挖堤决，抬走了"神"。"翼王"不见了，可人们依旧对着池塘叩拜敬香，县令也曾动过心思要填平这后面的池，求得官运顺畅，却被师爷给阻拦了。师爷化老板说：大人有所不知啊，若池中无，则脉冲，石匪扎营山，其为"屋包山"之势，背梳坡岭，松柏成兵，刀光剑影，气宇轩昂，然气聚重，火盛则易自焚也，适才掘池蓄，以解焦渴。何故立，皆因覆难收，侵蚀气，擎止急，乃调和也。

反正神奇的"翼王"就这么消失了，但灵依存，官府给"池塘"留了活没被隐埋，也给了名分，官方称之"池"，与"山"遥相呼应，经民间一加工，便诞生了百姓嘲官府的典故来：xx掉池里了。东洋鬼填平了"池"，典故也经过了改造翻新，新说法是：又把脑袋缩壳里了。可也正因为有如此活灵活现的传说，才使得"池"历经沧桑变迁，得以保存下来。不是光清政府，还是胡军政府，都很敬畏"翼王"的灶，乃至到了国民政府旗帜下，居然在"池"边上竖起了赝品，供香客们拜。

东洋人自然不懂得敬畏啥翼王的，人家里唯天皇为尊。可不要以为东洋人填平"池"是长年累月困在岛屿上落下的病，是因为珍惜足下每一寸陆土，学一手"卫填海"的，实质是听了当地一名风师的言：后冲，乃溃兵之恶兆。风只识天象，不问政治，但给东洋鬼勘察中华之气的风师最终被游击队给锄了。抗战胜利后，风师的徒弟才敢在国民政府衙门为师父叫屈，说共产党游击队冤杀他师父了，师父虽然引导鬼平了后祸，却让鬼在屋前正方向挖了一条大。他师父忽悠太君说：挖来一来便于皇军日后车畅行，下乡扫；二来用挖的土填实池塘。鬼一听倒也是两全其的好策略，结果路是挖成宽敞大了，但池塘也只填去一小半，鬼急了，忙问良民大师该当如何。大师手指坡上，朗声笑曰：就地取材，以石击，乃合，趋利避忌，大吉也！鬼一听觉得有理，于是乎在大师指下，从最东面的坡岭上安装炸药，掀开土石直接落池塘，实现了风师的媾和之象。照徒弟在民国县衙门大堂的申诉，他师父给鬼的主意其实是明修栈暗度陈仓的迂回之术，明着看是给小鬼化解溃兵之灾，实际是转换了方位，因为"池"虽在后，但因"翼王"拦截了急，所以池塘并非恶兆。明的风师觉得不能让小鬼沾染了"池"的仙气，这才使障法，让鬼修一条大来直门，策划了一"冲前"的妙招，因为在风学上，城市是以路为，山脊为龙的。随后风师又忽悠鬼炸平了东岭之巅，也是断了东洋