风君神念中送的那一句。他沉了良久，还是选择以正常的方式结束论。当着天下人的面，七叶该说的也已经说了，风君该骂的也已经骂了。两人在这一时刻突然都觉的没有必要在纠缠下去，因为这注定没有结果。所以不约而同克制了自己的情，用一“不分下”的方式结束。

风君问话同时给七叶答案，不知是什么用意？七叶最后选择了风君给的答案来回答，不知他怎么想的？对于这个答案，他们两人都没在神念中给思考悟的信息，仅仅就是一句话而已。至于怎么理解，那只能大家自己去想了。

论三番锋，总共六问六答，一共只有十二句话。看似简单明了，实则神机无穷。最后一问一答没有多余的解释，众人也在自己思考。有人在思考那一句话的意思，有人在思考这两个人的用意。此时和曦真人又来到了台上，冲风君施礼：“请公睛。”

“睛”是修行人论中最后一步。与开始的“用典”相对应，由另一人来“睛”他的规矩是引用与“用典”同源的一段经典，为这番论概括的升华，并尽量在意境上留下余韵的空间。七叶用典时引用的是《庄》，那么风君睛时也必须引用《庄》中的一段文字。

风君上前一步向四周转圈拱手，行礼毕，背手朗诵：“藐姑之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若。不五谷，风饮…乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使不疵疠而年谷熟。”

风君最后睛用的这一段话当然也自《庄。逍遥游》，符合论的规矩。只是与刚才论“用”的主题好像有偏，如果说是境界升华的余韵还能说的过去，总之我听上去觉的怪怪的。对于“用”之来说，文中这位神人“不五谷”却又使“年谷熟”两看似矛盾的话倒是语意奥值得思考。风君引用这段，恐怕用意就是在此吧？

听见这段话，我联想到的不是与风君论的七叶，而是远在三梦峰上忘情中的天月大师。我虽然没有见过天月，但觉《庄》中的这位神人极似天月。风君的法传自天月大师，他提到天月，总是以仙称之。也许今日与七叶论到最后，风君自己也在思考，自然而然想到了修为境界超越当世的忘情主人。

风君说完话又坐回到椅中，七叶也坐了回去。和曦在场中：“海南掌门七叶与忘情公风君此番论，吾等悟大境界玄之又玄。所谓见仁见智、万法相通，希望诸位善取其义而用之。和曦在此也替天下同多谢二位！”

和曦这番话说的既客气又平和，并没有对风君和七叶刚才的话任何的评价，事实上也不太好评价。他隐约也在提醒在场的晚辈弟。──刚才你们听到的，未必就是真正的天心大，只是当世人的思考，要善取其义而用。这番话说完他看了看风君又看了看七叶，掌心向上平伸右臂了一个“请”的姿势，问：“接下来将是本次演法大会**盛事，二位人场斗法。…请问二位，此番斗法将定下什么规矩？和曦提醒一句，演法大会上相斗，只是为同演示，不可彼此有伤，也不必分胜负。”

这些规矩本来人人知，但是和曦见两人刚才论时差没碰满天火星来，忍不住又多嘴提醒一句。