家，”徐枕虽然没有那么的私有观念，但今晚发生的仍使他到中如有块垒，自然不能错失这最后的发机会：“看样，是不是给你‘鼓摧残指腰，汗透罗衣两’了？”

从企业理转学语言这个弯尽是大了儿，可那两句唐诗宋词也的确平易近人得不需要什么之乎者也功底。林风当然能听枕的弦外之音，但却始终避免任何可能导致破盘的切磋：“没，没，本来研院有个手风琴，就是好久没调音了，后来陆远航自己找音乐学院的同学借了一台，”人家的逻辑线条发展得合情合理，让你寻不到任何节外生枝的理由：“所以，今天下午我帮着她给背回来了。”

后来，徐枕见过那架传说中的“琴瑟友好”实事求是地讲，这双簧的老家伙确实够分量，但“打的”往返（人家研究生会有这笔经费）的待遇是否还需要“男女搭活不累”就只好见仁见智了。其实，在很多情况下，人们为自己辩解时所反复调的，本不是什么原因，而仅仅是个理由。

枕刚要再接再厉，从前面那动的路灯光下走个行匆匆的模样，细看时才隐约辨认好像是林风他们班的某位女生，抱着一摞大概刚刚战罢的皓首穷经。徐枕瞧了瞧脚边那几片正往校园慢慢去的落叶，似乎有儿气，也懒得再拘礼什么，只独自走上了较白天更加黯淡的小径。后留下的那二位倒也没觉得缺少什么，商量等会儿一同回宿舍，不过要等拜见完“上官”之后。在这个问题上，林风始终能把主次摆得泾渭分明，毕竟，初来乍到的他，似乎还没有修成重轻友的资格。

咱老祖宗的《诗大序》里讲到：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之。”客观地说，中国大地上从来就不缺少声笑语，比如当下的KTV里鳞次栉比的欧日韩，再比如八年抗战中上海滩十里洋场那摄人心魄的纸醉金迷，但无论如何，都有着厚的群众基础。可奇怪的是，我们似乎很喜把本来很简单的事情搞复杂，最常见的法就是赋予它们一些九天之外的意义，有的还很莫明其妙。几乎所有国人都对“红五月歌咏比赛”这个经典的保留节目并不陌生，只是不知，当你真正了解她难以承受之重的来龙去脉之后，还能有多少心思去投到那已经愈发轻松的氛围中。（之所以将五月称作“红五月”是由于我国近代史中的“济南惨案”、“五-二零”血案、“日事变”、“五卅惨案”等事件皆发生在五月）

也许正是于上述考虑，研究生院的卡拉大赛往往被安排在没有更多附加意味的秋时节，然而如此的良苦用心却显得可有可无，因为小院中一年四季似乎都在周而复始着那如同嚼蜡的枯黄调。不过好像并没有谁去介意其中的是耶非耶，多数人那如止般静谧的心弦本就不可能被这微不足的波澜所惊动，那些看似念兹在兹的善男信女其实也都怀着千人千面的各自心，自然也没有理由去关注这难得的人回归离文艺的基本教义究竟已经该以何理计。

我们总是善于发现他人上的劣，而对那可能俯拾即是的良善却常常会视而不见，脆弱的蓝家园之所以到现在还没有被已经越发穷凶极恶的万之灵彻底毁灭，或许这倒可以勉算是个原因，挑剔离取其实并不遥远，但愿我们能在日益淡乎寡味的臭氧层完全消失之前迈这艰难的一步。

事实上，从OK大赛那群舞的荒腔走板启动时起，就有人始终毫无利己动机地忙活着，比如程毅。除了因从中时代便开始计时的“漫长”党龄所“自然生成”的班级组织委员、以及由此发轫的那些几乎找不冤大乐意缸的琐碎工作之外，他并未参与学院里任何门类齐全的党政军群机构。之所以从到尾跟着跑龙，完全属于友情演。