的王成，见人斗鹌鹑，一赌数千，便驯养了一只鹌鹑，走上街赌酒，每次都赢，半年便积累了二十金。王成在大亲王府邸战胜了“玉鹑”大亲王要买下他的鹌鹑，王成价千金，大亲王认为不值，王成却说：小人把向市廛，日得数金，易升斗粟，一家十余指，无冻馁忧，是何宝如之？最后王成以六百金与大亲王成，他凭靠卖鹌鹑的金，治田百亩，起屋作，居然世家。

西湖老人《繁胜录》记临安市民，在蟋蟀旺季，纷纷斗赌，赢三两个，便望卖一两贯钱。明代陆粲《庚巳编》也记：“吴俗喜斗蟋蟀，多以决赌财。”周晖《金陵琐事》记：南京的斗蟋蟀，斗之有场，盛之有，掌之有人，必大小相，甚至两家方赌，傍猜者群集。清代孙珮《苏州织造局志》形容得更是有声有：

吴俗每岁秋，聚斗蟋蟀。光串同局役，择旷僻之所，搭厂排台，纠众合斗，名曰“秋兴”无赖之徒及无知弟，各怀银钱赌赛，设柜。邻省别属，罔不辐辏，每日不下数千人，喧声震动闾闬。

清吴友如绘《风俗志图说-蟋蟀会》

正因斗、斗鹌鹑、斗蟋蟀有厚利可获，所以人们无不心饲养调教、鹌鹑、蟋蟀，由此产生了一研究斗、鹌鹑、蟋蟀的专门学问。它大大提了中国生学的科学技术平。

迄今为止，我们发现的清乾隆年间未说明作者的《谱》，就对斗的良选繁育，卵的孵化和的饲育、饲养理，各疾病及其防治措施，行了系统的、理论的总结，十分辟，许多论断，对家品的发展，养技术的发展产生了积极的影响。

清代有了对斗鹌鹑的饲养调教的专著——程石邻的

《鹌鹑谱》，在这书中，程石邻分门别类，井井有条，阐述了对斗鹌鹑的“相法”、“养法”、“洗法”、“养饲各法”、

“饲法”、“把法”、“斗法”、“笼法”、“杂法”、“养斗宜忌”等等，对中国古代养鹌鹑的经验行了科学的分析与总

结，这对人们用鹌鹑也会起到有益的作用。

清吴友如绘《海上百艳图-草虫》

蟋蟀的饲养调教著作则最多，宋代有贾似的《促织经》，明代有嘉靖年间的《秋虫谱》，袁宏的《促织志》，刘侗的《促织志》，清代有陈淏的《蟋蟀篇》，梦桂的《蟋蟀谱》，金文锦的《促织经》，朱从延的《孙鉴》，麟光的《蟋蟀秘要》，秦惠的《功虫录》、《王孙经补遗》，拙园老人的《虫鱼雅集》，等等。

这些著作，或辨品，或观行；或宜忌，或捕捉；或与，或；或，或治病；或下盆，或长翅…字里行间，充满科学辩证的神，对中国古代的生学是一宗大的贡献。

综观斗、斗鹌鹑、斗蟋蟀的专门著作，它们客观上对气候、地形的掌握，饮的适用适当等等各门类的科学知识的发展，都有着促和完善作用，这恐怕是衷于虫蚁者意料不到的。

第一分娱人伎巧第2节宋元玩(1)

在中国玩发展史上，宋元是极其重要的一环，这一时期的玩，总括起来有这样几个显著特：一是玩作为一商品，成为市场上不可或缺的角。玩已从昔日王公贵族掌中，化为寻常百姓家的摆设和赏玩之品。二是玩已成为节庆、时令的一标示。在宋元的每一个重大节庆、时令中，均有相应的玩现，而且重，重用，用兼备，成为宋元玩的。三是各新奇的玩不断问世，如走灯、扯铃，都是运用较先的机械技术原理制作的，从而开辟了中国玩一个崭新的时期。

先说第一。宋有李嵩，元有王振鹏，两位大画家均作《货郎图》传世。他们所展示的也均是宋元儿童喜雀跃迎货郎担的烈场景。又据文莹《玉壶清话》记载：曹彬过周岁日时，父母便将百玩之罗列于席上，看他拿什么玩。曹彬左手捉戈，右手取俎豆，过了一会儿又取了一印…

通过儿童这一独特视角，我们看到：售玩和喜玩，在宋元社会已成为一普遍的习俗。宋代话本《万秀娘仇报山亭儿》，就描写了作为独立的商业行当的玩买卖的一面：

当日万员外邻居，一个公公，七十余岁，小名叫合哥。大伯：“合哥，你只躲懒，没个长，今日也好去上行些个‘山亭儿’来卖。”合哥挑着两个土袋，搋着二三百钱，来焦吉庄里，问焦吉上行些个“山亭儿”拣几个事，唤：山亭儿庵儿宝塔儿石桥儿屏风儿人儿买了几件了。合哥：“更把几件好样式底‘山亭儿’卖与我。”大字焦吉：“你自去屋角窗外面自拣几个。”

于此可见，宋代的“山亭儿”之类玩已有专门制作的手工作坊，而且分不同档次。有专门从事批发玩的，也有专挑担零卖玩的。元代城市中，还有自己制作玩，自己挑担零售者，如元杂剧《张孔目智勘合罗》中就有这样的一个事例。

宋元的玩市场已十分庞大，品十分齐全。像小银枪刀、打象棋、杖傀儡、棋棋盘、选官图、蒱牌骰、扇牌儿、钓竿、绢孩儿、弹弓、鸽铃、毽、风筝、斗叶、壶筹、象棋、促织盆、镟影戏等。在元大都，各式各样的小儿戏剧玩，可以比次填。有的玩如《武林旧事》所说：悉以通草罗帛，雕饰为楼台故事之类，饰以珠翠，极其致，一盘至直数万，然皆浮靡无用之，不过资一玩耳。