了清嗓，跃跃试。

易青也是一初生犊之气，他看了看座上这些号称专家大师的贵宾们，心里衡量了一下——易青是个聪明人，他知要比艺术积淀，专业上的积累，到每一个镜每一个场次，自己的评论能力很难令这些方家们心悦诚服，也谈不上给孙老爷争什么面。但是有一，这些老专家跟他比起来可是望尘莫及的，这就是观念。

这些人学电影、学专业都是二三十年前的事了，接受的都是第三、第四代电影人的那东西，就算他们再与时俱，恐怕在新奇的观念和行的说法也远远跟上易青、孙茹这些年轻人。

艺术是什么？艺术其实本质上本不是一行为，而是一观念的表达，玩艺术不玩观念，那只是工匠而已。

易青这样想着，心里已经有了七分把握了。

易青：“这几电影，我平均看了六到七遍了，也了一些浅的分析，本来今天是要来向老师请益的，没想到要在各位前辈面前献丑。”易青说的六七遍，在电影学院学生来说算少的了，专业的学生看二十遍以上的都很常见，但是以易素的记忆能力，看五遍以上，任何电影都会瓜烂熟倒背如。

易青：“关于这四电影，准确的说，是中国电影商业化改革以来的四电影中我当然也和大分同学一样，看到了很多优。但是由于我的论文选题是假想中国电影改革地，所以我特别归纳了三共通的缺憾，请各位老师指一下。我认为这三缺憾是目前中国电影的急务，更更是阻碍中国电影发展的三座大山。”

“一个是电影本地问题。也就是电影艺术或电影专业的问题，这个就是中国电影的剧本问题；第二个是电影意识形态，也就是电影文化方面的问题——中国电影价值取向的问题；第三个是电影社会基础的问题，也就是件问题——中国观众接受电影文化的能力问题。”

座上的几位资影评人互相对视了一下，有些动容。虽然他们还没有的听到易青的讲述，但是这个年轻地格局和视野之大令他们意外，本来以为一个二十的小年轻能讲什么东西来？能说几彩地镜剪接，评价一下演员的表演也就是了，没想到他一开就是大包大揽的格局，而论文选题更是大到了要改革看个中国电影。

易青：“剧本问题恐怕是老生常谈了。很多影评人都说过这个问题。张一谋一直以来的问题就是无法解决编剧的问题。他找剧本的方法就是让组里的人撒去看书。买下好地版权来改编成剧本。《红粱、《豆、《大红灯挂、《秋打官司以及扬名戛纳的《活着…这些影片都是用这方法得到剧本的。但是他无法解决的是文学剧本与电影表现形式之间的矛盾。金庸先生的受华人喜，为什么一改成影视剧本就不能目。就是因为文学和影视之间的鸿沟造成的，而是象外界责难的那样是源于张纪忠本人地无能。”