但这轻松的活法有一个前提，就是务必要让天底下的佃都只有老老实实给地主田才是唯一的路。如果最下贱的佃都有了更好的活路，小日过得和和，整日喝酒吃的，他们还能安心给地主老爷们吗？就算还是给老爷们庄稼，他们自己也要吃掉一大分，还能有余粮给地主老爷？

同理，哪怕只是为了维持这极端残酷的剥削制度，地主老财们也得让天下大分的穷泥都在死亡线上挣扎，还得鼓捣一理论来自圆其说，为自己的巧夺豪取、残酷剥削来撑腰。如此长期持之以恒的颠倒黑白之下，久而久之，就营造了一极度畸形的社会观念——“人将相”这四个字，对地狱的难

这其中既有观念上的束缚，更有经济上的考量——因为照士绅们的思路，购买田地收租是最稳妥的经营方法。在中国的古代社会，土地始终是保值能力最的财产，不需要复杂的知识，也不需要费很多力，就能有稳定的收。即使遇到战，只要把地契藏好，等到世恢复太平再拿地契，不有没有改朝换代，官府都会认账，哪怕佃在战中死光了不要，只要再招佃就是，反正民多得是。

至于这繁华的市面，无非是假象而已，之前髡贼洗劫广东，又击灭几大海寇，夺走大量的财货，都堆在这小小的临。这临的市面岂能不富？再看那些华而不实的路灯、自来、铁路――简直就是在可着劲的钱！让外人瞧着好看，用于蛊惑无知百姓罢了――和当年隋炀帝在洛拿丝绸裹树没什么两样。

对此，诸位士儒生都以为然，在他们看来，像临这严刑酷法之地，实在不是他们这上等人能待的地方。前不久就有个新来的小少爷，不过是当街调戏了一下民女，还没把人家姑娘给睡了呢！就被衙门抓走了，任凭家人们如何钱打都是无用——那可是有功名的秀才啊！澳宋衙门居然还说什么法律面前人人平等…呸！那蝼蚁一样的贱民，居然敢跟士绅们地位等同？真是礼崩乐坏，是可忍孰不可忍。

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然全用铁打造，不知靡费人力财资几许！澳宋当国者这般不惜民力、骄奢逸，琼州的缙绅百姓们可被他们祸害苦了！如若不能早作谋划，遏止这般嚣张的贼势，南方半必然生灵涂炭！我等只有尽心竭力，刺探敌情，才能上为朝廷分忧，下为黎庶解厄，为朝廷百姓除此大患！”

——总而言之，在等级观念极度森严的封建社会，地主阶级只要看见劳动人民过得宽裕，哪怕没有损害到自利益，也会到浑不，认为这些穷泥忘了本分，居然敢把好东西留给自己享用，而不是贡给诸位上等人挥霍！穷泥就该乖乖咽糠吃菜，每隔几年饿死一批才对！怎么可以妄想吃喝酒呢？

虽然那办农场的农业资本家经营方式，或许能够赚到更多的利，但毕竟既麻烦又耗费力，还有经营失败、破产赔本的风险。哪有放地收租、把一切风险都转嫁到佃上来得轻松？正如在现代社会，某人若是继承一家公司买卖，绝对要比继承一座房收房租，要更加辛苦得多，而风险也要得多。

简单来说，对于租佃制下的地主老财来说，为了保证劳动力的廉价，穷泥如果生活得太好，就是一不可饶恕的罪孽！因此，无论是资本主义还是社会主义制度，如果想要发展经济、实现工业化的话，都一定要消灭地主阶级，才能释放被束缚在土地上的大量农村劳动力——于是，蒋公带着一党国英“转”到台湾之后，也不得不学习宿敌，实施土改，行剥夺了台湾地主的田土，罗织罪名死了一万多台湾地主，才让台湾经济有了腾飞的基础，否则的话，今天台湾的境况恐怕还不如菲律宾…然后，或许是因果回，昔年台湾地主后代的势力组织起了绿党，宛如“还乡团”一般在数十年后发动了反攻倒算…