方法，可称为议论抒情。运用这抒情方法，应注意它与一般谬论有所不同，这里的议论只是抒情的手段，是为抒情服务的。在写作时，不需要代论据，也不必行论证，只要用饱蘸郁情的语言来议论人、事、景，就可达到通过议论行抒情的目的。

抒情的方法是受抒情的方式影响或决定的；而抒情的方式、方法则又是受抒情的内容影响或决定的。也就是说，必须据所抒之情确定抒情之法。

叶圣陶在《作文论》中指："抒情的工作，实在是把境界、事、思想、推断等等，凡是用得到的足以表一情的一一来，会混合，依着情的波澜起伏，组成一件新的东西，可见这是一创造。但从另一方面讲，工必取之于客观，组织又合于人类心情之自然，可见这不尽是创造，也着摹写的意味。"

抒情注意

(一)抒发健康的、尚的情。写作时，我们要抒国主义之情，抒社会主义之情，反对抒发低级的、颓废的和庸俗的情。?

(二)抒发真挚的实在的情。孔说："**信，辞巧。"信，就是真实；写作要抒发真情实。因为"不不诚，不能人。故哭者虽悲不哀，怒者虽威不严。"我们必须在真实的写作中杜绝虚情假意，无病。也不能故作多情，为文造情。?

(三)抒情要讲究方式、方法。在写作时，应据主题表达的需要，认真斟酌、选择抒情方式、方法，重视抒情技巧。

(四)抒情应充分利用修辞手法。

[编辑本段]于立意

“凡文以意为主”散文的“意”是存在于厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要获得它，必须依靠我们对生活的观察、受、理解。因此，散文立意只要从生活实际发，凭着鲜明的受，锋锐的观察能力，同人民同时代共同动的脉博，厚的情，丰富的想象，沉的思索，就会到我们生活中洋溢着的诗意。这诗意，就是使我们心灵受到动的东西，使我们睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，情更为纯洁的东西，它就诗的灵。我们要为自己的散文立意就要赶捕捉住它。因为这里面有心灵的颤动，思想的闪光。刘白羽说：“哪怕是微弱的闪耀也比没有闪耀要好，这才不是一般的照相，这才是文学。”（《早晨的太》序）

譬如，一个作家去看茶，品繁多，不胜收的茶引起了他的思索：“茶是啊。凡是生活中的事都是劳动创造的。是谁白天黑夜、积年累月，拿自己的汗浇着，象抚育自己儿女一样抚育着秧，终于培养这样绝的好？应该谢那为我们化生活的人。”这就是思想的闪耀，作家十分宝贵它，就及时把这个意思记下来。后来，他听一位匠介绍一茶说：“这叫童面，期迟，刚打开骨朵，开起来颜红，倒是最好看的。”并没有引起思索，但他是记住这茶的名称的。过了一会，恰巧一群小孩也来看茶，这事引起了作家的注意，他看见孩们一个个仰着鲜红的小脸，甜地笑着，唧唧喳喳叫个不休，心灵猛然一颤，不禁脱说：“童面茶开了。”而匠听了这话省悟后说：“真的呢，再没有比这童面更好看的茶了。”这话使得一个念突然他的脑海，他说：“我得到一幅画的构思。如果用最最艳的朱红画一大朵乍开的童面茶，岂不正可以象征着祖国的面貌？”于是，作家就把看茶引起的受、思索写成一篇文情并茂的散文《茶赋》。这个作家就杨朔。而读者、评论者通过阅读就可以悟作家写此文的立意：歌颂如的祖国，歌颂化祖国的劳动人民。

[编辑本段]创造意境。散文的意境是情和景的，是意和境的统一，是作者浸透了时代神的主观情、意志与自然环境和社会环境的统一。意是灵魂，境是血。意则境，意低则境浅。散文的这意境应是诗的意境，即所谓“诗情画意”它是可以捉摸的，可以受的，是质的，形象的，但它又是动人心弦的，震颤魂魄的，是神的，灵的。如朱自清写《荷塘月》，全篇着力于“淡淡的情趣”，顺着沿路走来、伫立凝想的线索，通过描绘使小路、荷塘、姿、月、树影、雾气、灯光…彩斑烂，可见可，而叶香、蛙鸣、蝉声，又可味可闻。更加上心情的抒写，巧妙的譬喻，创造一淡雅、闲静、情景的意境。这优的意境，正是散文写作者要努力追求、刻意创造的。

构思方法可以向前人借鉴，更需自己创新。过去就有一个青年作者发明一“散文快速构思法”，为《青》、《采石》等刊的编辑所重视。

[编辑本段]巧于布局