这类诡辩内容为有效思辨。”良久静默后，小西言“所以，我摒弃创世神这一主，从其他角度解析因果关系。”

“想必大家对游戏都不陌生，众所周知，无论是哪一游戏，它必定有着游戏规则，不论简单的还是复杂的规则，都是对游戏者的游戏方式的限制。”小西论述“任何游戏者违背游戏规则都会受到惩罚或直接判输，所以任何游戏者要在游戏中生存下来、取得胜利，都必须选择服从游戏规则。”

“一个游戏者可参与的游戏可能为无限个，则在未确定该游戏者参与哪一个游戏之时，可断定的是，该游戏者的游戏方式是无限。但一旦确定了该游戏者所参与的游戏为何之时，他的游戏方式便只剩一了，这个结论成立的前提是游戏者永不违背游戏规则。”

“在未确定游戏规则为何之时，游戏者的游戏方式是无限，确定游戏规则后却只剩一，则可知，游戏规则便是一限制主，用来将其限制对象（游戏者）的游戏方式由无限筛选为一。”

“若将游戏的层次不断放大，致使整个世界被看作是一场大游戏，则这场大游戏的游戏规则便是你们先前所谓的‘天’或‘佛法’了。”小西延伸“游戏规则的本质与游戏的层次无关，即‘天’与‘佛法’同样是限制主，限制每一可视为一整的质系统的运作可能，使它们的运动方式在每一瞬间唯一确定，而不是无限可能。”

“我不想用‘’或‘佛’来说明因果，所以我选择炼金学中的自然规律之说。”小西表示“正所谓前因后果，说明因果是时间对质变化的限制，使得质的存在状态在每一瞬时唯一确定，而不是两或两以上的存在状态存在于同一瞬间；再者，空间跟时间之于质的关系是同一的，所以空间亦会限制其内的质，这从质尽皆在空间内运动便可看，质在某层面上被空间束缚住了。”

“所谓的‘基本因果’，阐述的是四维因果制，表示质无限可能的运动自由度被‘时空’这组限制主禁制在四个自由度上。”小西继续论述着“至于质之间彼此制约、依赖的关系则是‘基本因果’衍生效果！

“什么能量、质量、动量、量等的质属，不恰是表征质在时空内的存在状况的概念吗？所以不论是能量转换规律、动量守恒定律还是质能转换原理尽皆是‘四维因果制’衍化而来的‘运动制度’。”

“因果关系其实关于质存在状况的变化的制度？”叶然枫纳闷。

“四维因果制？运动制度？因果？”赖隐恒喃喃，随即愤然反击：“简直是胡扯，机械式的说法，想当然的言谈，全无理，尽是谬误。”

“难你以为，所有质都跟创世神那般，有无限存在可能？那为何世间会现修真者、忍者与玄哲者？还有便是为什么是‘四维因果制’而不是五维甚至是无限维什么？”赖隐恒。

“没错，法中的因果关系是层层递，循环不息，密联系的，其中的天数之说更是包了所有可能存在的命数在内，并且还给予了严谨地推理方式，比之单一机械的‘四维因果制’确未知几千百倍！”叶然枫难得地附和着说。

“真伤脑，终究还是扯回创世神上了。”西苦涩“好吧，我姑且不自量力地解析下创世神！”

“假若万之源是万能的创世神，那他自然有能力将所有的质万能化，但创世神能赋予质无限可能并不意味着他就赋予了质这质，当前可观测的任意事实尽可证明质非万能，只能说质有万能的可能。”小西解析“那么，则猜测，时空四维便是创世神用来禁制质无限运作可能的主，从质无法脱离时空这便可说明。”

“至于为什么是四维而非五维或者无限维什么的，这是因为本人个人问题，我当前只能估测到四个维度数，各位有更甚者，自行改之即可。”小西笑“或者综合讨论下，因果关系是关于质存在形式的制度，决定质在其所在维度上的变化可能，那么不是四个维度还是几个，这说法同样有效。”

“哼，究竟制度为何呢？”叶然枫不屑。

“制度非，它是禁制的集合，限制主。”小西眉一挑，瞥。