话赵广义即便是澧县第一乡绅，但是在下面店铺开业的时候却没有见县太爷李硕到场。而天逸楼开张的时候李硕来了，也只不过看在雷天易钦差的面上。如果雷天易只是个纯粹的商人的话，恐怕李硕连理都不会理他。

但是即便是知这些，雷天易还是希望一个商人的。虽然说雷天易此次是前来询问可靠的消息，表面上是想成为一个文人，但是实质上雷天易却没有把文人这个份看得太重。

商人可以不识字，斗大的字不识一个，连自己的姓名都不会写，他照样可以大生意，赚大钱，甚至他还可以当官作大员，成为风云人，独领一代风。文人不识字将寸步难行，而且，文人不但不可以不识字，也不能不会写字，不但如此，甚至还必须要写一手漂亮的文字。为什么呢？文人文人，顾名思义，就是有文化的人，有文化的人当然要有知识、有修养、有思想，文人在一般人的中，就应当是鼻梁上架着金丝镜，胳膊下夹着书本，气宇轩昂、雍容智慧。所以文人不能不识字。而商人却可以，雷天易知后世里面的一些大老板，识字不超过十个，签名只会画圈圈，报告反着看，发言稿背着读，却是资产过亿的大富翁。

人活世间，谁人无错？这说明：只要你活着，就总有犯错的机会，也总有一定的犯错比例。商人犯下错误的时候，可以及时更正，顺应时代，征对市场需求，调整自己的生产和销售方向，针对消费者的需求生产或者销售自己的产品，那叫查市场，满足消费，是最聪明的现。文人就不可以了，文人如果改变自己的风格，迎合大众的思想，那就叫跟风、盲从，立场不定。商人不错得多厉害，都可以调整方向，从再来，东山再起。文人认准一条路就必须拼命走到底，哪怕明明知自己错了，也不能回，哪怕摔倒了，疼痛了，也不能喊声来，否则就会被别人笑话：最无用是文人。

酒再香，巷了，也不能外传。商人知这个理，所以想尽办法宣传自己和自己的产品，把自己或者自己生产的产品包装成国际的品牌，所以有国际的效益，能收到良好的回报。文人辛辛苦苦写下的作品，却不知该如何宣传，也不知何时会有读者，只能悄悄地放在屉里，慢慢的自我欣赏，或者偶尔在网络上发表了，也只能自己为自己悄悄地击，暗暗地为自己赚击率，如果明目张胆地为自己广告，那就叫炒作了。文人的炒作，向来是恶心的，吃力不讨好的，反而不如商人，看那些养的广告，实在是一享受。商人事的目标非常明确：生产的产品就是为了销售，让更多的人使用；广告就意味着投，有多大的投，就能收到多好的回报，舍不得孩不住狼。而文人永远也无法明白这层理。

君财，取之有。商人把赚钱当作一生的事业，为此不惜放弃情，放弃家，放弃妻儿女，也是理所当然。商人财，得光明正大，得轰轰烈烈，得名正言顺，因为他们追求的是利益最大化，无利而不为。文人却只能一边发疯似的想发财，一边又丧心病狂地批判有钱人，憎恨他们只有质而没有神，只有而没有灵魂，文人只能在内心不断地埋怨：为什么商人发财的时候不带上自己。文人当然也财，但文人更面，死要面活罪，说的就是这个理。商人对金钱质天生就有亲切，觉得世界上金钱比什么都可，比什么都重要，这才是商品经济真正需要的优秀品质，这才符合时代的要求。甚至又有那些优秀的商人，他们能够让自己的钱生更多的钱，发挥最大的价值，最后投于公益事业，为社会作更大的贡献。而文人就算有钱也只会一些赔本的文化事业，就算有钱也不能增值，也得被通货膨胀给变没了。商人可以石成金，文人只能视金钱如粪土，所以文人注定贫穷，而商人必然富有。

商人有钱，好也是理所当然，既然是人类的本，商人的好，便也可以明目张胆，光明正大；既然是人类的本，包小、养二，一个愿打，一个愿挨，也是理所当然的事，谁叫他们有钱呢？有钱了自然就得享受。文人好，那叫品行低下，文人总是自认为自己是正人君，总是要求自己有一付为人师表的模样，因此表现得大方得，清心寡，路遇女而目不斜视，女在怀而心不。退一步说，就算文人可以好，也没有好的本钱，无法讨得人的心，因为他既然贫困，自己都养不活，自然也无法给女带来幸福，自然手不大方、斤斤计较，束手束脚，不但如此，他们虽然不好，对女的要求却又非常之，自己不会说贴心的话，却要求女温柔贤德，不但要求女下得厨房，得厅堂，甚至还要求女下地耕，受尽苦难。而商人则不然，他们手大方，一挥千金，且又温柔贴，甜言语，自然很容易得到女的心。