反驳：“尧舜独治，不及孙，夏殷周秦，王政数改，萧墙内起。逆相寻，尔时无佛，何因运短？”

不过，这是老生常谈了，最让佛家难以接受的是，当初晋朝王浮作了一篇，提的观就是，佛家本来就是自家，相当于那些世家本家分的分支一般，如今有息了，想要回来跟本家争权，这不是造反吗？

尤其，佛经都是从天竺取经回来用汉语翻译过来的，其中，涉及到了家地很多概念，比如说，一个“妙”字，即用老的“常无，以观其妙”、“尘”字，即用老“和其光，同其尘”，就有些掺杂不清了。

那些家的士拿着本，在那边若悬河，你们佛家，什么什么经义是抄袭的我们家的，还没有跟你们要版税呢，你们居然就骑到我们上来了，实在是是可忍孰不可忍，叔叔忍了，婶婶也不能忍，快将版权税拿来，然后再和你理论。

两边一群鼻与秃驴成天辩论，谁也不肯服谁，非要论个低上下。

比如士们据中地“生一，一生二，二生三，三生万！”提了一个论题“生一切”，看看生一切，一切是什么？那就是什么都包括了，不人***，还是妖***，还是人妖***，都是他妈生的。

那那些和尚便问：“生善也生恶吗？”

这简直就是一悖论，如果承认生恶，就不是尽善的，得什么呢？得之后，居然会变成了恶人，这~~~~~~~好怕怕啊！可是如果说不生恶，恶又从何而来，如何能说“生一切”呢？

当然家也不会老是输，就有一个士问：“佛教说般若波罗，意思是大智慧到彼岸。但般若非彼非此，为什么说到彼岸？”

僧人就说：“般若非彼非此，到彼岸不过是赞。”

士就又问了：“那为什么不赞到此岸？”

佛教常说不一不异，非彼非此，也就是说，佛家喜些模糊的东西糊人，真要追究，也是麻烦！

不过家一边再说佛家乃是老西函谷关外传的教派，佛家一边却说家其实是佛家演化的，要不然，那些家的经典怎么就有不少佛家的经义呢？这原本就是一笔糊涂账，谁也论不清。

比如说，生一切，那么万是非？

家的解释说：“即是即非，即非即是。”

问与是同是异？

回答是：“常同常异”

这分明就是佛家地经义了，这也是没办法的事，佛教在理论上一向大，家讲究的是清静无为，他们哪里会像佛家一样，成天没事就跑去辩论一番，那不是没事儿找吗？

毕竟是佛教的嘴利索一儿，教没多久就落了下风。不过，这次佛家倒霉是因为他们的那些龌龊事啊，这自然要好好利用一把。

其余什么都是虚的，如今你佛人。妇女，死人命，这可是实打实摆在台面上的，容不得你抵赖。