生活，它让胡人能够吃饱肚，让胡人的孩可以健康成长，让胡人的父母能够安度晚年，更使得胡人们对朝廷与天充满‘激’。

更夸张的是随着这个制度逐渐产生效力和利益，遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。

到现在，遂宁当局已经可以初步自给自足了！

分给胡人的二十多万各类牲畜，现在每日产的‘’酪、羊‘’，便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！

遂宁当局现在甚至已经计划在明年，从各乡之中‘’调一批年轻力壮，善于骑‘’的男，组成遂宁民兵。

这样，很可能数年之后，遂宁本就备了对外作战之力。

十余年后，遂宁居民们将忘记自己曾是匈人的这个事实。

两三代人后，遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。

介时，此地将彻底成为诸夏疆土。

这浩瀚草原，将被诸夏征服。

成为吴越齐楚一样，不可分割的中国领土！

而这遂宁的第二个制度，就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。

各乡游徼，每日早晚都会召集所有邑落居民，一起学习这两个理论。

游徼们言传教，灿莲‘’，讲事实摆理，忆苦思甜。

几乎每过一日，遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增。

到现在，几乎整个遂宁的胡人。

无论他们过去是匈人也好、长林人也罢，哪怕是最顽固的蠕蠕人。

都已经基本信服了游徼们的理论。

汉室在遂宁的统治，已然牢不可破！

想到这里，杨仆就越发叹起来。

“此地，确实是一片全新的沃土！”他在心里想着。

遂宁胡人，虽然不过数千邑落，不如中国一县人。

但是，这是一个充满希望的‘女’地。

此地，除了忠勇军的游徼们在传播他们的理论外，没有其他任何竞争者。

特别是那些年幼的孩童，每一个都有成为未来的荀‘门’徒的可能。

以遂宁为中心，荀学派可以向周围数个聚集地扩散。

只要潜心经营，十年之后，荀思想就可以在这幕南之地开‘’结果，二十年后便可以兴盛起来，杀回长安与谷梁、公羊争锋，与法家较量，逐鹿朝堂之上，竞争在考场之上。