只有教化司的诸官和忠勇军之中的司以上军官，方能得君之誉。

这罪孽加，唯有改造自，方能渐渐洗脱。

伍长称为甲长，通常是胡人中最年长者担任，如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观，同时也能防止胡人相互串联。

另外一半则分作三分，一份上缴国库，一份上缴遂宁当局，作为驻军的军费和资给，最后一份作为乡各级官吏的俸禄。

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对于忠勇军的老兵来说，君？那是诸夏中的贤者，是天神圣光芒的传播者，己便能救赎他人的智者、先知。

一乡下辖一百个家（邑落），人五百左右。

而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中的老兵任，主要就是负责理全乡胡人。

何以这遂宁的胡人，在没有得到天雨‘’滋之前，大分人的生活都那么曲折？

一半归属他们本，作为他们的、维持费用以及其他资的购买费用。

但是，牲畜产的‘’、鲜‘’、幼崽则归属于乡集。

不过半年，就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳。

十年之后，乡游徼所将撤销军事理和集劳动制。

并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的

，幡然醒悟，努力赎罪，生活就陡然变好了呢？

他们生产所，照屯垦团的分原则。

并分给每个邑落牧场、牲畜、生产工等。

实施统一的军事化理和集劳作。

遂宁当局照人，给给每一个乡五十、匹一百匹、羊五百。

组织他们劳作、照料牲畜、提炼‘’酪，并掌握分、资，奖惩大权。

在此地越久，他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越，对这遂宁胡人的了解就越。

他正是到这遂宁两个多月的荀‘门’徒杨仆。

而所有胡人，都需要努力工作。

如今，朝廷在遂宁对胡人的政策，主要是两条。

他还需要努力，需要奋斗，才有可能在死前，得到君之衔。

这个制度是如此可怕和效。

了解越多，杨仆便越谦虚、越敬佩。

文士却是微微一笑，：“人‘’本恶，得圣人之教，方能知善，知善而习，方能行善…李游徼可以为君矣…”

什长、村长则由乡游徼选，主要是选取各胡人之中的亲汉者、忠厚者担任。

不求他们有什么能力，只求他们顺服和听话。

一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化理。

所有人都需要投劳动之中，乡游徼、村长、什长、甲长层层理和监督，并照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。

杨姓文士见了这游徼模样，心里却是暗叹：“当初想救赎论与有罪论之人，真是天才！”

“杨先生过誉了…”李游徼笑：“俺离君恐怕还有些距离…”

所有胡人，全打散重组，以邑落为单位，每五个邑落，编为一伍，二伍成什，伍什为村，俩村为乡。

通过这样的制度，遂宁当局的统治到了邑落，渗透到每一个胡人边。

照屯垦团的制度，这些牲畜资料，统统属于国有。