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第七百九十七章俱怀逸兴壮思飞4(4/4)

的机会,但是服役的经验和让士兵心悦诚服的资历,却不是可以凭空变来的。

而里奥皇帝需要一个,有足够威望和自立的人替他坐镇后方,好抓时间整备军队,积蓄力量,在西方蛮族之中最大的法兰克王国,还没从内中恢复过来的机会,给予更大的打击和削弱。

“那么,鉴于之前双方的信任危机…官方的信使也不见得安全”

涉了数个沙漏时之后,作为前线统帅包鲁斯还是妥协了,并且随后回见自己的

“我们需要一个中间人,有足够份和信誉的中间人…”

“这样无论成功与否,至少可以证明我们已经努力过了把,对于皇帝的意志,也有所代了…”

“那我们该去哪里找这么一位人士…”

首席书记官小略忍不住质疑

“新任的安条克大主教,据说在罗的时候,就与海外赛里斯人有过充分的接…或许能够获得某沟通的渠…”

随军教团首席主教,突然开

“而且他正在我们的后队之中…”…

随着尉迟瑶带着大批文员和商团到来的消息,已经在格达城中窝的百无聊赖的我,

刚刚参观完了格达城里,第一座佛教寺院的落成开光典礼,这座寺院是在昔日阿斯王朝的,最宗教法院旧址上,翻新建立起来的。

这座寺院里除了传统的释迦本生诸像外,还另设分院同时供奉着,朝廷敕封的祖玄元皇帝李耳和文庙神主周公旦。

以这次寺院为中心,周围的土地都被征用和改建,以改造成属的专用墓地、纪念碑林和附属的祠堂、医馆、印刷坊、翻译局、学校等设施,主要是用来安置那批被俘的唐人工匠及其后代,继续保持其华夏本

照这个先例,在唐军所控制的通枢纽,驻军屯民的沿途大小城市中,都将建立相应规模不等的唐式寺观建筑,以满足数十万开拓域外的军民将士,埋骨灵超度的后寄托需要。

神领域这个东西说起来虚无缥缈,但现实的影响却是实实在在的,属于你不占领,就会被别人乘虚而的微妙范畴,

有母国输的知识、文化和价值观还不够,还要给他们后一寄托,特别是多那些人基数庞大的归化人移民来说,对不可知的敬畏和恐惧,而由此衍生的愚昧和盲信不是一代两代可以纠正过来的,

如果没有得到足够重视的话,就很容受到当地既有的宗教文化的熏染,一代两代三代或者不明显,之后的潜移默化还是相当的可观的。

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