到沿海的城镇中，成为光荣的归化人中的一员。

这些吃苦耐劳如牲，又称为死心或是一的倭人，在唐人海外的拓行动中，保持了较的伤亡率的同时，也让他们在海外拓船团的附属归化人群中，逐渐占据了举足轻重的地位。

像小野正秀就是一名归化营的火长，当他们步履蹒跚的相互搀扶着走下城墙的时候，迎面而来的却是一片的气。

城墙下已经准备好了火堆和炊，

饼、酱、豆炖的汤，还有拷过的咸鱼块，让人看起来相当的丰盛，但是多数人却没有多少胃，苏萨小城中的守军锐减到七八千人，而且还是包括哪些尚未断气的重伤员。

疲倦的几乎不想动弹，用力过度的拉伤，让他的脚和手臂，松弛下来后几乎失去了觉，肚也丝毫没有的。

只是为了维持作战的能，利用战斗不确定的间隙，用意志迫自己麻木而机械的吞咽着，这些已经吃不什么滋味来。

时不时越过墙，落在城里的建筑中，激起一片尘土和瓦砾的石弹，就仿佛是很遥远的事情和餐间的伴奏。

看着自己这一圈，越来越稀疏的人和生面孔，大多数人上的伤痕和血迹还是新鲜的，小野正秀心中默念到

“诸君，恐九段坂相见了”

相比心态复杂沉默的，城中数百名敢死效节军的前吐蕃兵，就思维简单的多了，他们几乎是有些一边大快朵颐，一边沉声唱着给死去同胞送行的无名歌谣，愿死者之魂，随这盘旋于天的鹰之灵，回归圣山白巅之所。

大概有数万吐蕃遗民，被安置和散布在这伊朗原上，获得了新的家园，因此这些敢死效节军的将士，不乏战斗下去的勇气。

开什么玩笑，如果不拼死作战守住这份基业，难让自己的孙后代，放弃温燥的伊朗地，再回到那终年苦寒贫瘠，灾害不断的吐蕃故地去么。

战死对自小饱受灾荒和寒苦的他们来说，并不是那么令人畏惧的事情，甚是是一件荣尚的事情。

城墙之外，围城的营地中，大军队也迎来晚礼的时间。

“山丘上的牧人对先知说，让我成为您的穆斯林吧！”

“先知回答是不，你是成为至大的穆斯林。他用血块造化你，你要血来回报他。用弓与剑去麦加夺取异教徒的财富。”

“牧人说，我愿意信奉至大并不是为了财富的增加！”

“先知教诲他，异教徒那洁净的财富。对侍奉安拉的诚实的人是有帮助的。”

一名伊玛目，对着军队的贝贾人，大声的布着…，

虽然王朝的军队依旧气势如虹，并且面对敌人占有绝对优势。但是神上的疲惫和颓势，已经难以言于表，更多人神中是难以掩饰的倦怠和迷茫，只能靠战前伊玛目们的排解和开遣，才能激发起来。