“恐颂…”

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各不同民族和地域的音错在一起，伴随着刀枪鸣奏的杀戮响曲，呈现了一残酷的张力，被血和火焰涂满的城，再次成为大人坟场，如雨一般被推落下去的尸和碎，砸倒那些烧的只剩半截登城塔、长梯的同时，代表着又一次不成功的登城突击。

《世纪大发现，死海古卷》…

以他为首的几名年青一代，并不甘心于夷洲内陆艰苦的开拓和劳作，当地的瘴疫和劳累，很容易就夺取好几位老弱族人的生命，因此参加了西海征拓的募集，以换取为家族改籍的契机。

“一幕拉稀…”

随着对阵中的波斯人比例的增加，这越来越像是古代阿拉比亚和波斯萨珊的战争重演，负责压阵的分唐军及其藩属队，反成为了类似古代外族雇佣军之类存在的角。

抹去脸上粘连的血，将战友尸上的东西，给剥下来。

“长生天护佑…”

（好吧，以上纯属误）

“让那些拜火的撒旦们死在荒野里面，让秃鹫啄他们的心脏！”

“希伯来人历史观的崩溃？”

作为战场焦的苏萨古城，则成为这一切的缩。

相比死海畔的这场战斗，发生在两河下游依兰平原上的战争，则已经演变成为一个不见底的血漩涡，无数来自东方或是西方民族和肤的士兵，在这里几乎毫无间歇的战斗和杀戮，用血浇这片陌生土地，然后变成冰冷的尸。

小野正秀的祖上是将佛教从百济引日本的权臣小野妹，因此开枝散叶到他这一代。也拥有小公卿家的家格和份。如果不意外的化，作为长男的小野正秀，将得以承袭在倭国平成京，内御刀兵尉的左御旗手，…，

只是好景不长，因为小野家主在藤原仲麻吕之中。站错了队，而被以举族放之刑。带着数十号亲族，辗转来到了南方炎的夷州。开始国外全新的生活。

虽然他已经自承已经归化唐籍，并且以这个份为荣，但是生死之间，忍不住还是回冒一两句旧日习惯的语。

虽然经过安南、天竺、波斯、赤海的历次征战后，同来探索新世界讨生活的一批倭人同胞四散各方，几名族人很快就死的就剩他一个了，但是效果也很明显，年幼的族人和下一代，都得以搬蛮荒的山垦拓场，而安置

“八嘎…”

“莫西…”

“思密达…”

从前天开始，来自原的援军，就再也没有办法，靠近这座城市，虽然已经建立了第三个以军为单位的前营地。他们充满安西风格的血红旗帜，在天边似乎已经遥遥可见了，但是就仿若天堑一般。被隔绝在围城的战场之外。

“基督教世界信仰的崩溃和信徒的再次分裂？…”

灰土脸的从残断的廊中走来的归化兵小野正秀，将手中拖着的半截手臂丢在地上，那是一名临时搭的战友，被砸的四分五裂之后。所剩下的东西，双手合十默声祷告。

“至大唯我。英勇奋”

大福音书里的大分释义，将被重新质疑…”

“yyyyyyyyyh‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘”

“圣战！圣战！杀光异教徒！”

“番狗去死…”

他们像于逆中的礁石一样，引了无数大军前赴后继的围攻，但至少旗帜还顽的树立在那里，这多少让守城的军将们。有所最后一心里依托，而不是孤立无援的决死之境。

随即空中呼啸的反击就降临了，大人的弩炮和投石车，咬着本方退却的狼，轰然砸落在残缺不全的城楼上，将那些因为受伤或是疲累而避之不及的守卫，覆盖在崩碎的瓦砾和烟尘中。