贵的…”

“连中宗天都说过，彼此上古一宗的…”

“关键是要将我华夏衣冠饮风俗文字文学章辞史观，昌盛于各地…则肌发貌无关要了”

“而其中的要害，就在于因地制宜现华夏之风的先和优越…”

正在说法。伊利亚再次通报。日程表上的访客已经在外等候多时了，正好也不用避讳，被一同引见来。

一个披着三重褚纹袈裟，满脸皱纹多到简直就是中日在愁眉苦脸的老和尚，一个穿月半肩白袍，大俊到，如同佛教本生故事中，天人造型一般中年僧人。

“参加北方羯不空成就如意大尊，…”

这两一见面就弯鞠底行大拜礼，然后才是拜见天使叶孟言。

我愣了一会想了半天才想起来。他们这是在称呼我的护法化——大棚金翅鸟迦楼罗王的别号。…，

据之前的通报，遮奢那和师吡咯两位大僧，乃是莲生商人的昔日故，来自东天竺的那烂陀寺。

年轻的师吡咯是那烂陀寺僧团负责外的僧寮长。而年老的则是曾经多次前往东土的资传僧，大乘院的内典长老。

作为见面礼，他们带了大笔佛门珍宝和典籍文，仅仅是因为在老乡那里听说，我对佛门经典很兴趣，并且大力扶持过当地的佛徒，他们的请求也于此有关，是为佛法兴亡请愿来了…

要说东天竺自古就是佛祖诞生的，佛法昌盛的发源之地，自古长盛不衰千余年。但是自从数百年前古老的婆罗门教改革的复兴运动之后，相比之下已经积重难还，暮气沉沉的佛门在天竺的影响和存在，就越发的式微，佛门密教的诞生，可以说是其中有识之士，对于走向沦亡的佛法，最后一次努力，而来自东土唐玄奘的到访，可以说是天竺佛门最后一次回光仿照式的辉煌。那些慕名而来的百国君王在曲女城无遮盛会。与其说是对唐玄奘这个外来僧佛法的仰慕，不如说更多是对其背后大的祖国，东土帝国佛门昌盛乐土的敬畏和向往。

然后随着最后一位拥有大世俗政权背景的佛门庇护者——戒日王的去世，四分五裂的王朝版图中，最终崇奉婆罗门教婆派的臣阿罗那顺。重新取得了中天竺的霸权，大力取缔和打击佛教寺院。佛门也由此盛极而衰。

但幸运或者不幸的是，阿罗那顺得意忘象脑了，居然袭击了驻留在当地大唐使团，然后是王玄策借兵报仇的惩罚战争，阿罗那顺击败无数对手好容易建立起来的一个大国转瞬寂灭，还连累了一队诸侯盟友，就算被弃国只逃到中天竺寻求庇护，最终还是被唐人捉回去，献俘太庙，憋屈抑郁的老死在遥远的长安，然后变成皇帝陵前陪葬的十六国君王像之一。

那烂陀寺为首的天竺佛门，也得以度过这个难关，继续传承下去，但是衰微之势，已经是不可避免了，在尊崇婆罗门教的诸侯列国的围堵和排挤下，越来越多的诸侯藩主被迫或是主动放弃了佛教，而改奉婆罗门各宗。

但延续至今，所谓瘦死的骆驼比大，作为佛门的圣地兼发源地，古揭陀国王舍城附近为中心，那烂陀寺八大院大乘及小乘十八为首的当地丛林，可以说是比同一个中等国候的自治势力。