气太重，你不满意，我派些人畜无害的儒上去，表演稽舞蹈，以娱一笑总可以了吧！嘿嘿，用糖衣炮弹腐蚀你！没想到孔不吃，又上台去，说：“这些家伙们竟然也敢来胡闹迷惑诸侯，论罪当杀！请命令主事官员去执行！”结果所有的儒艺人全被当场腰斩了，鲜血淋淋。齐景公更加恐惧，认为自己在理上不如他，回国之后很是惶恐，对他的大臣们说：“鲁国是用君地理来辅佐他们的国君，而你们却仅拿夷狄的办法教我，使我得罪了鲁国国君，这该怎么办呢？”官员回答说：“君有了过错，就用实际行动来向人家歉认错；小人有了过错，就用言巧语来谢罪。您如果痛心，就用行动来表示歉吧。”于是齐景公就退还了从前所侵夺地鲁国郓、汶、地土地，以此来向鲁国歉并悔过。

以现代人的光来看。孔也太他妈狠毒了，一群可怜的儒艺人，连当炮灰也不够资格，又何必斩尽杀绝呢？不过任何历史人，都不可能其所在时代的历史局限，就好比你不可能要求隶社会的伟人一个个都有列主义，mzd思想，dxp。=表…，知八荣八耻是怎么回事，同样也不可能求原始社会里冒个理专家，量力学宗师，这些东西，即使是后世人中，能真正明白的也不是很多。又怎么能求一个古人呢？

在他们那个时代，艺人是什么？是猪，是狗，甚至是猪狗不如的蝼蚁，可以随便送人或抛弃的货！杀艺人就好比踩死蚂蚁，没有人会在乎这些，更不会加以指责了。即使是无缘无故，每天杀几个艺人。也不违背当时的德标准，何况孔并非是没事杀着取乐玩，而是站在国家利益。外形象，领导威望地角度上去杀的，所以理所当然的被当时的世人一致认为是大义凛然的君所为。即便是他的对手齐景公，也从心里认为义是站在孔那边的，结果还将吃肚里的又吐了来。还给鲁国，成就了孔君地名声，和外的功绩。

即使是在边不负这个时代。艺人也是被广大儒家君们认识是卑微下贱的职业，猪狗不如的品。其实边不负自己本也谈不上对艺人有多么尊重，不过边不负仍旧把孔杀儒艺人的“外功绩”三言两语的定义为“不赦罪行”这其实是边不负有意耍的一个心，暗中布下的一个陷阱，就等儒家地汪汪们自己往陷阱里。在儒家汪汪们中看来，一贯不惜笔墨，喜抓住一就死缠烂打到底的边不负惟独在这一环节三言两语，一笔带过，显然是贼心虚了，那么这一环节就必然是边不负的破绽了。于是十个儒家汪汪，必然会有九个要抓住这一弱，大文章，大加辩驳，却不知正好中了边不负地计。虽说很多人都认为艺人如蝼蚁，儒更是猪狗不如，浪费粮的垃圾，死不足惜，不过只要仔细翻阅过《初级乐土经》的人就知，在秦领袖的伟大思想里，职业是无分贵贱的，儒和残疾人非但不应该受歧视，还应该尽量给予社会关怀和人主义援助。那些只读圣贤书地儒家汪汪们可不知这些，他们在这个环节上闹得越凶，就越发违背了如日中天的乐土的新兴思想和天下无敌地秦领袖的伟大理论结晶，届时边不负就可以名正言顺的站在维护乐土步新思想，拥护秦领袖伟大新理论的角度上，来攻诘那些中计的傻鸟们，狐假虎威，借势发力的把戏可是边不负早已经练得神化，炉火纯青的起家吃饭老本行。何况乐土的第四夫人尚秀芳也是艺人，光是攻诘亵渎乐土领袖夫人的大不敬帽就足够那些儒家汪汪们喝一壶了。

除了史书上记载的孔事迹之外，那些与孔沾上一边的儒家经典也被边不负拿来一一研究，从中找了不少白纸黑字，无法抵赖的“罪行”大文学家孔自己动手编辑的经典著作，破绽固然极少，不过孔的徒徒孙们合编的《论语》却被边不负揪足足一百零三条“罪状”来了。