，发现问题。及时向上反映。

其实“乐土奔事件”其本也没有众人想象中的那么严重，在古人先贤之中，也不乏有过几位同中人，尤其是三国魏晋时期，就过好几位名扬天下的才名士大贤级别地前辈人，再经过边不负的秋笔法渲染改造，奔便成为了一天立地、清自傲、愤世嫉俗、光明磊落的尚行为。君坦，清白之于天地间，实乃大丈夫，真君所为也！尽边不负才了得，妙笔生，对于颠倒黑白，反歪理很是有一，但是也仅仅只能将“奔事件”造成的负面影响稍微挽回那么一，而那个新得来的职位，却也令他好一阵抬不起来。

边不负原本就是一个不招人喜的货，尤其是那一篇《论释迦牟尼》，更是抢了不少“汪汪”们的风，因此被不少汪汪们嫉恨，列为号打击对象。自古以来，御用汪汪的位置一直被儒家所垄断，论文学底，打战地平，自然也一直是儒家一枝独秀，类萃。然而这次，边不负这个外人的风竟然盖过了固，实力雄厚的儒家汪汪，真是“是可忍也，孰不可忍也”！

其实要当好一个合格地御用汪汪，无非要备三个基本条件，一是脸刀枪不，二是廉耻之心不可有丝毫半，三是要注意见风驶舵，换起主来，要比换衣服还来得自然。论起前两个条件来，一众汪汪们也未必会输给边不负，奈何坏就坏在第三个条件上。作为御用汪汪，也可以算得上是智商的职业，可不比那些弱智冲动的炮灰血儿郎，一个个都是识时务的好俊杰，对于那些无权无势，一败涂地之辈，自然是拼命狂吠，呲牙裂嘴的，但是对于有权有势，将来有可能取代自己主地人，则多留了几分心，预备好后路，不到万不得已，也不轻易得罪。这正是御用汪汪们长盛不衰的重要原因，奈何成也萧何，败也萧何，正是由于儒家的汪汪们过于谨慎胆怯，不敢轻易向释迦牟尼之地级们开火，以免把实力大，手如云的佛门往死里得罪，所以才被边不负这个胆大包天，肆无忌惮的家伙拨了筹，抢了风。其实儒家也不是没有骨，不过大抵有骨的人，是绝对不屑于去当汪汪的。

儒家的汪汪们不从自己上找本质原因，却一味的嫉恨责怪边不负抢了原本应该属于他们的骨。以前到也罢了，毕竟乐土声势震天，边不负后台，众汪汪们谁也不敢得罪他，不过如今形势变了，边不负光荣的当上了乐土“茅房巡查使”稍微有脑的人都知。这家伙彻底失了，乐土才故意找了这个官职来侮辱他，于是一众汪汪们都狂吠起来，集中火力和，铺天盖地地朝边不负泼了过来。落井下石、墙倒众人推历来的都是汪汪们的必修课程。

自从边不负以一篇《论释迦牟尼》而挑起百家汪汪们相互大狂吠的之后，固，经验十足的儒家汪汪们始终占据压倒上风。佛门其实也是辩论家层

，奈何辩论平固然是不错，骂街本领就有些令人惨骂来骂去，也无非就是指责对方了而已。同样，家、法家和墨家的汪汪们智慧固然是有的，但是吠声略显斯文，无非骂对方是妖，是虫，是盗，毫无新意。他们又哪里比得上混这行混了千百年的儒家汪汪。动不动就挖你祖坟，问候你十八代老祖宗，莫名其妙地罪名，匪夷所思的大帽一不要钱般的朝你上扣，脏粪一桶桶对着你脑袋淋，样，各式伎俩，推陈新。层不穷。最终在儒家汪汪们压倒的吠声下，其他各家的汪汪们不得不抛弃前嫌，携手合作。共同对付儒家，一时之间，佛本是，法墨一家人的论调又再次响起来了，尽如此。儒家汪汪还是稳居上风。这局面一直持续到得意忘形的儒家汪汪朝边不负开火，边不负奋起还击为止。