格。特别是一些写君王的书，君王是绝对不会让任何人威胁自己的权威，必须到冷酷无情，有的时候必须放弃自己心的女人，到极度冷血，但很多作者要写成完情故事。去！无论是现实或者是小说世界从来都没有完的，因为读者自己本都不相信完的存在，这样写不是明着告诉读者这只是我的妄想吗？还有，本人是个男人，网上读者百分之九十都是男，如果作者们想写情情的东西可以考虑去写情小说。本人不认为情的因素不应现在男读中，不过我看到很多的人都将小说中的情成份比例调得得离谱，明明是君王类的小说要与情拉上关系，铁血类的非要得像过家家，似乎比起国家而言女人更重要。哈！所谓鱼与熊掌不可兼得。有的时候必须在女人与国家之间作选择，但很多的作者是写成完结局，好嘛！只人而不江山这句话够经典了吧，是这些读者们讽刺的写照，要写成完是不可能的。还有在很多书中主角都过于心，至少我还见不到有打杀女人的事发生，不那个女人多幺混帐与嚣张。唉！武则天的天下了。

第三，对自己不善长的东西可以选择轻轻过，到即止，淡淡地将它带过去，不要去详细描写。如果真的非写不可，那幺可以去查资料，但是情是没有资料可查的，所以劝各位没有情经验或者是只从漫画与小说中理解情的各位不要去写，那只会使得大米粘上苍蝇。

第四，什幺应详写什幺应简陋，如果架空的话，那幺主要是要描写所建立的帝国之大。俗说就是一国之yy，而不主角之yy。军事与架空之间的分别我看就只有史实与不史实了。

刻画人：

（一）小说中的人和真实人不同。他是作者虚构的，而这虚构的人来自小说作者的心灵之中，是有作者的血、灵魂、格、气质的"臆造"的人。小说中的人生活在小说的国度里，这个国度是一个叙述者与创造者合而为一的世界。英国小说家福斯特在《小说面面观》中指：小说人在人生中的五项主要活动－－生、饮、睡眠、情和死亡等方面，都有不同于真实人的特。只要他了解他们透彻理，只要他们是他的创作，他就有权要怎么写就怎么写。这就说明：小说人由于是作者展开想象、通过虚构创造的，因此他不同于生活中的真实人。学习小说写作，不能不首先明白这个问题。

（二）小说人与作者自我之间是一既矛盾又统一的关系。莫泊桑在《谈小说创作》中告诉我们：作者写的不是什么人，"我们所表现的终究是我们自己"，"我们要使人各各不同，就只有改变他们的年龄、别、社会地位和我们‘自我‘的生活情况，这‘自我‘是大自然用不可越逾的官限制所形成的。""要使读者在我们用来隐藏‘自我‘的各面下不能把这‘自我‘辨认来，这才是巧妙的手法。"

同时，莫泊桑又指：我们作者"如果对人行了充分的观察，我们就难免相当准确地确定他们的格，以便能预见他们在各不同情况下的行动方式，如果我们能够说：‘一个有这样格的人，在这样的情况下会这样的事‘，但决不能由此得这样的结论：我们能够一个个地确定人自己的非我们所有的思想中的一切最隐蔽的活动，那些与我们不同的本能所产生的一切神秘的希求，他那官、神经、血、肌肤和与我们特殊的质所决定的暧昧的冲动。"这就是说：作者据自己的艺术构思塑造着人，但人却对作者保持着相对的独立；作者三番五次地行艺术构思，修改自己的人格，要人活起来站起来，是典型又是个；人格一旦形成，一旦活起来站起来，他就要顽地照他的社会地位、生活环境、思想格、个人气质来思考，说话，事，行动，抒发内心情绪。这时候，他常常要跟他的作者发生争执，提醒作者应该怎样描写他。在这样的情况下，作者的笔就只好顺着人自的行动行写作。当然，这情况是只有在行认真、刻的艺术构思后才会现，草率从事是写不真正的小说人的。

（三）小说人的个特征需要通过真实的细节描写现来。在小说写作中，细节描写对人的个化有等重要的意义。真实的典型的细节首先是行动方面的，也可以是语言方面的，或者是心理活动方面的，以及其它方面的。作家刘真从创作中会到："作品中的细节，就象活人上的细胞，是艺术作品的灵魂，所谓作品的度，度，是由它的细来决定的。""一个细节很难构成一篇小说，可它常常是一篇小说的引线或基础。"（《首先要攻下的难关》）

学习小说写作，一定要下功夫寻找这样的细节－－看似无所谓却有重要意义的细节。因为典型环境中的典型格，正是由许多适当而有力的典型细节来完成的。唯有把许多有典型意义的细节有机地贯串起来，组织起来，才能达到从典型环境中描写典型格的目的。

另外，有的作者还常常通过写人小传分析人格。这人小传对作者掌握人格有一定帮助，初学者也可在习作小说时采用。