年郎来说，天长日久下来，还真不是件轻松事儿。

因此，如果能混到善缘，那至少便可以有个落脚地方。很可惜，虽则醒言和清河老混得很熟，偶尔也可在这“罗浮山上清饶州善缘”打尖；但这善缘，并不仅仅只有清河老一人打理。在他手下，还有两位小士，净尘和净明。这俩小士，便对他没什么好脸。

也许，他俩厌烦醒言的借住，或是情有可原。虽然这俩士辈分低微，但能够加上清这天下闻名的清门，俱是费了一番心力，尽皆盼着能学几手术，回去荣耀乡里。谁知，莫名其妙却被远远打发到这儿来杂活，对这些虔心慕之人来说，实与充军蜂无异。倒霉之，便连那家书都不太好写，正是一肚怨言。

因此上，虽然家讲究清净无为，但积着这一肚晦气，便免不了连带着对醒言这个揩油的俗家少年，没啥好脸。而经过这些年在书塾与市井间的历练，醒言也已非当年那个山中懵懂少年。对这俩杂役士的负面看法，早是心知肚明。

因此，他更要上赶着拜清河为师不可。若是早一天成为净字辈中一员，便可早一天名正言顺的在这善缘白吃白喝白住了！

和净尘净明看法迥然而异的是，在醒言这小小少年的中，他们这些善缘的士们，实在是在天堂了。不虞衣料之缺，不虞雨淋日晒之苦，整日介清谈扯，接待接待慕之人的捐赠就可以了。最多，也只不过是拐过几个街角，采买些杂活品——却连这样的轻松活儿，还可以三个人来，实在太悠闲了！

相比醒言过的那几份兼职，这实在是一个天上、一个地下了！饶是这样，却还看那俩小士整日里都皱着愁眉苦着脸，整一个在福中不知福！每天回家赶那段长路的途中，醒言心中便常常思考这样的问题。

其实，也难怪少年张醒言有这样的想法，因为他现在，正在一个民众颇为困苦、但教却大行其的年代。

此时正值天下甫定。刚刚经历过割据势力的长年战征伐，华夏大地上人剧减。无论是中下层士族，还是底层的平民，都对之前朝不保夕的日心有余悸。因而，现在天下俱是人心思定；上至皇亲贵胄，下至黎民百姓，都厌倦了战争的喧嚣，开始医治长年战带来的创伤。在这样的时代大中，反对武力征伐、力倡清净无为的教，便开始从各派教门中脱颖而。

当是时也，举国上下俱慕家，不仅宗寺庙香火日盛，便连尘世中的文人名士，也多以研家典籍为时尚。那时的士林中，便了不少著名的学家。

有了这样的背景，那家玄学清谈之风，便乎想象的盛烈。这些家玄学的清谈，又称作“微言”、“清言”、“清议”、“清辩。”探讨并称“家三玄”的“老、庄、易”成了当时清谈的时尚选题。通“三玄”的名士，不仅在清谈中才思捷，侃侃而谈，更是著书立说，学术有成。世人称为：玄学家。

只不过，虽然在当时这“玄学家”的称谓能让人肃然起敬，但名号得来并不容易。这有关家的玄学清谈，经常通宵行，即所谓的“微言达旦。”有些士人耽溺清辩，已到了废寝忘地步，有所谓“左右，冷而复者数四”；更有甚者，有少数名士。为了在清谈中应对制胜，竟至彻夜苦思而累病甚至累死。