由于都再大气层以上所以考虑到光的折因素卫星拍摄仪都要先理大气层折光谱只有空间理探测卫星是可以不受到大气层影响拍摄照片的1982年1月三颗空间理探索卫星送回的第一组探测照片震惊了中央中央的理手段就是双科组的成立。科组和科组就是在那时候成立的。新土派代表于中央行了协商最后同意每年都送修真门徒为国家治安效力。但国家必须保持新土人的正常生活不曝光不理不涉！这这是1982年第一探测照片回后中国科研组立即召开回忆并且对外宣称卫星图片接受失败只传回来大兴安岭地区火灾照片其他全暴光的原因——《财探索之路》

注：文中蚩尤解析。裴骃撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤古天”；又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔三朝记》云：“蚩尤庶人之贪者”列举了两不同的说法。

之后司贞撰《史记索隐》对“天”与“庶人”两说提质疑。先引太史公原文“诸侯相侵伐蚩尤最为暴”析其意蚩尤非为天又引《·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”说明蚩尤并非庶人。而提“蚩尤盖诸侯号也”之说。

然则张守节撰《史记正义》引《龙鱼图》云：“黄帝摄政有蚩尤兄弟八十一人并兽人语铜铁额沙石造立兵仗刀戟大弩威振天下诛杀无不慈仁。万民令黄帝行天事。黄帝以仁义不能禁止蚩尤乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符制伏蚩尤。帝因使之主兵以制八方。蚩尤没后天下复优。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死八方万皆为弭服”

引述这一夹杂神话的民俗传说显然对“诸侯”“天”“庶人”诸说都有否定之义。因为仅是一幅遗像便足以使“八方万皆为弭服”其威风远非一般诸侯可比亦非庶人可及。然而又有天遣玄女助黄帝而非助蚩尤之说可见蚩尤亦与“天”无缘。

诸学者之所以把“天”“庶人”“诸侯”等概念往蚩尤上明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架因而不能正确诠释于原始社会末期的蚩尤份及这一概念的社会历史的内涵。

蚩尤所的时代据《史记·五帝本纪》记载正值“神农氏世衰”之时。

神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工耒、耜的一个氏族。《易·系辞》记：“神农氏作斫木为耜木为耒。耒耨之利以教天下”从此在中华大地上许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式。如《白虎通义》记：“古之人民皆禽兽之。至于神农人民众多禽兽不足于是神农因天之时分地之利制耒耜教民农耕。神而化之使民宜之故谓之神农氏”这是对狩猎的族群转向农耕生产历史的追忆。又如《淮南·修务训》记：“古者民茹草饮采草木之实螺之时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播五谷”这又是对采储果实及螺之为主的族群转向农耕生产历史的记忆。

耒耜的明是中国原始社会生产力的一次大飞跃它奠定了中国原始农业的基础导致了一个新的历史时代即“神农氏之世”的现。神农氏功绩伟烈被尊为“农皇”又称“地皇”《尚书大传·卷第四》说：“神农为农皇也。…神农以地纪悉地力谷疏故托农皇于地”指其功德之实质在挥地力亦称“地皇”