善”四个字“然而六回终是以神秘理论来蒙昧人类，而且劝世人安于接受现世的不平等，岂不是带有欺骗之意？”

玄奘法师沉片刻，摇了摇言：“假如一个人得了绝症，三天后将死去而不自知。如果你告诉他，他会惶惶不可终日，三天中在恐惧中度过；如果你不告诉他，他会乐哈哈地度过这三天。施主认为是应该告诉他还是不告诉？”

众妃嫔大多对杨悦与玄奘法师谈的内容听不明白，只有李世民、燕德妃、徐充容以及尉迟洪等人因为了解杨悦的“人论”和‘人人平等’思想，才听得清楚。

不过，玄奘法师讲的这个故事却很浅白，众妃到是听明白了。不由低声议论。

杨悦低思索，一时无语。不少嫔妃言说：“莫如不告诉他，那人虽然一时被蒙蔽，但终是快乐而生。如若告诉他，实在有些不忍。”

杨悦想了一下，却笑：“莫如告诉他。”

众人听了，却大是惊奇。只有少数如尉迟洪这常听杨悦奇谈怪论的人才会不以为怪。

“如果我是那个人，我宁愿知情。也许我知只剩下三天时间，会用这三天时间来自己最想的事儿，到死的时候少一些遗憾，总比碌碌而过要好。”杨悦徐徐言，这不是即非的假定式引导型提问，杨悦并不陌生，自然不会上当。

燕德妃听了首先叫一声好。

李世民哈哈笑：“法师果真是遇到了对手。”

玄奘法师微笑：“施主聪明豁达，世人岂能相比。如果是施主如若遇到这个问题当然是知的好，贫僧以为普通世人还是不知为好。”

这个小故事当然是个隐喻，在比喻佛教用六回劝世人行善，安于现世的不平等，蒙昧大家，是好还不好。玄奘法师以为好，杨悦却以为不好。

杨悦突然想到，孔夫一生“不言怪力神”对神鬼“敬而远之”其实孔夫并不“迷信”反而是除了儒家，家、佛家两家都认可神鬼。这样说来，千年之后如华老栓这愚民与孔儒实在是没有任何关系。

不只没有关系，孔夫还是第一个打破山宗教式崇拜的第一人，提“智者乐，仁者乐山”的学命题，将山视为自然，乐在其中。而不是像上古人民拜山拜的崇敬。

…

“呀，我知了，他是‘轻薄公’。”药圣边的童突然笑“难怪这声音如此熟悉。”

杨悦正在思，听了这话心下暗暗叫苦。一时呈之快，却忘记这个家伙会说破自己份。