之城，虽如真实，却又虚幻。”

众人虽然安享其中，个个满足，但却不知满足何意。如行尸走兽，虽号琉璃，但存之何意？

见“药师佛”问，李长安才开述说。

“大师果然了得。”

李长安此语，并没有恼怒到药师佛。反而却是在细细量李长安的话语，这琉璃之地，是为他用大神通所化，只是近千年来，他却觉到这琉璃世界的不足之外。

“那敢问大师，我这琉璃世界，难要重返如来所掌的婆娑世界么？”

婆娑世界是为西天如来掌的大千世界，此之世界，名为婆娑，意思是为堪忍。也就是说，这个世界皆是苦，只有堪忍，才能活下去。通俗的讲，婆娑世界，也就是人的世界。因为人世间有五浊，而药师佛便是看到婆娑世界的苦难，便用大佛法，消去了“命浊”创造了璃世界。

李长安见此一问，心中也是震动。

婆娑世界只得堪忍，一生受尽磨难，仍超脱不得。此中的琉璃世界，怎么说都比婆娑世界上一些。可冥冥之中，李长安却不愿意见到这样的世界。但药师佛问及，李长安却又不知从何回答。

只好摇摇，说“我从东土而来，便是要去西天极乐世界，如我下次回来，想必会有答案。到时药师问起，我便全数相告。”

“如此甚好。”

药师佛大喜，心，那西天极乐世界，乃我教之最世界，我之琉璃世界，虽也乐，但却不知乐何意，比不得那西天极乐。只是他虽然踏遍极乐世界的每一个脚落，仍是没有什么悟。若是这个大和尚能帮我解开此愿，我便能踏佛法当中的最后一步，位证周天圣人。

此后，李长安两人告别药师佛，一路向西前行。

“师父，那琉璃世界固然没有乐，但却少了痛苦，我等修真之人虽然不喜这个世界，但万千之世人，却未必如此。”

陈希夷久居世俗，见惯了世俗间的痛苦离别。若是告诉他人，琉璃世界已无命浊，也无痛苦，恐怕世人无不是争先前往此地。

“为师也在寻找这个答案。”

李长安叹了气，他之修炼，却是到了最后一步。此之劫难，意为火劫。此火不是别火，是为心火，心藏神，神为神念。要渡得火劫，便要彻底的在大千世界中得到悟，这也正是李长安要来西域的原因。他却要看一看，西天极乐世界，比之大千世界，又有何分别？

“前方之国，是为天竺国。”

李长安指着前方的城池说，然后又说了一句“天竺国，是为“如来”掌之地，也称之为婆娑世界，我与小乘佛教教主“如来佛”有一些恩怨，城池之后，希夷切记，只看不说，也就是了。”

西方佛门有两教，其一为小乘佛教，其二为大乘佛教。小乘佛教的教主，便是那多宝如来。而大乘佛教的教主，却是接引人与准提人，两人皆为天地圣人。

“是，师父。”