”

武维之说得一声：“明白得很！”脸一沉，注目接：“不过你可也明白尽你十恶不赦，却能始终逍遥法外，人人都对你一再容忍的真正原因吗？”

黄衫客大笑：“简单之至！”长剑一抖，突然大喝：“就凭这个！”喝声中，冷招突发，一剑递，疾逾闪电惊鸿。

在当今武林诸家剑法之中，天山派的“鱼龙十八变”、华山派的“金龙三十六式”以及庐山的“降龙伏虎七二换”素有“三龙剑”之称。“鱼龙十八变”变化玄奥“金龙三六式”气势雄浑：“降龙伏虎七二换”则源武圣一脉，经庐山派第三代掌门人九居士一生研磨，将一原以刚见长的剑法，一变而成奇诡异常。

剑法之运用，首重、气、神三华合一。剑法之最成就，便是人剑一；招式之变换，于心灵之反应。没有一位剑术名家不备雍容风度，便是此理。同样一剑法，在两个不同格的人分别施展来，便不一样。

庐山派的这“降龙伏虎”剑法，武维之在王屋山习剑期中，由于他见过黄衫客使过一次之故，曾予特别留意。在他的觉中，这剑法虽然奇诡，但却奇得微妙，诡得可。一个小巧的动作，即可消去对方雷霆千钧之势。

师父解释说：龙虎为畜界双尊，力猛威盛！刚制柔，柔克刚，为天地间至理。顾名思义，这剑法之所以“降龙”“伏虎”之威，其非以力斗力，乃属必然。师父又说：

这以奇诡见长的剑法如由心地光明像地老黄玄那等人施展来，因无不可；但如后代传人中了心地险的弟，那就不堪想象了。

这话怎么说呢？说起来，也很简单。奇者，不正也；诡者，异常也。所以说，这剑由正人君使，只显得灵巧玄妙；由邪恶之徒使，则就逾越正轨而成诈狠毒了！

武维之素知这位黄衫客人品卑劣，故此以一上来便全神戒备。哪知，结果仍还了他的意料之外。他满以为双方动上手，对方当然不会留情；但对方不行为如何，总是一代大家之后，彼此又无不共天之仇，起手之礼节，当不至于省略才对。他自信对这剑法曾下过苦功，一招一式，耳熟能详；加以自年来的不断勤修，凭功力也绝不在对方之下。因此，他对这一仗，充满信心。

讵知这厮竟恶劣到连一个下五门的黑人也不如，居然趁四目相对之际，冷剑暗施。

二人相隔，原不过丈许远近，对答之间，黄衫客又不着痕迹地挪前一步。因此，这时二人实际已站在五尺之内。

武维之见对方长剑手，暗呼一声不好！待闪避，已然不及。急切间，无可奈何，躯一偏，挪开心窝要害；右臂一挥“雁落平沙”，往剑柄格上去。

躲避不了，化解不得，险中求全，惟此一法。

说过迟，那时快！嗤的一声，剑透重衣，而过。左下一阵辣麻，他知已受创。一时间，火冒三丈，不由得然大怒。他并没有忘记师父的告诫，可是，昨夜地老那刚正不阿的态度太令他动了。人家为了他父亲，生人死，下落不明，他又怎能跟他老人家这位劣孙一再荒唐堕落而无表示呢？纵容恶行，岂不是助长恶行的变本加厉吗？

他知，黄衫客自行走江湖以来，尚没有受过任何挫折。自“双奇”故，武林中便以“三老”为尊，谁也不愿冒此大不韪招惹于他。后来投风云帮任“虎坛金牌香主”，更是一护灵符。这正是这厮日益猖狂，以至连对“白眉叟”、“天老”孙女蓝凤和玉女这两位快门名媛都敢存非分之想的远因近果。

他原意只不过想给对方一个警告，让对方明白：“你的恶行并非无人知，也并非无人敢。这只是一个开始金判之徒、一品箫之，我武维之今天动了你，这就说明金判、一品箫对你的情形也有耳闻。如再不猛省回，你就得想一想后果了！”而这一来，他可真的火了。玉女的一声惊呼，更令他火上浇油！当下也不理伤势如何，单掌一接，人起半空；左臂直撩，一品箫已然手。

一品箫，箫音分“人、鬼、神、”四调；箫招九变，合称“一品九式”如所周知“人调宁神”、“鬼调惑意”、“神调传音疗疾”、“调诛心斩元”威力最的是调，调便是巫山神女新近修成的“天曲”年前巫峡神女庙前，天小唱一曲，功力厚如眉山天毒叟、丰都双鬼王等三人也都闻曲不支痪然倒地，其威可知。而巫山神女所修的，虽是四调中最的一，但由于断章取义的关系，尚非调最境界。

任何武学皆贵乎完整，四调循序而，方能臻达上乘。因为一品箫武品修离开师门时，调尚在无忧老人研创而改之中，故一品箫与金判昔日时印证，也仅限于人、鬼、神三调。武维之由金判转授而得者，因时间促迫，又只得人、鬼两调。

一个未经大敌的武林人，对敌人实力之估计，颇易走向极端；不是将对方估，便是将对方估低。此刻，武维之心目中的黄衫客，便属于前一情形。他一直以为对方系地老之嫡孙，且已久，在就在己之上应无问题。可是，他错了。