只能凭的应来判断目标的行动，这是传鹰唯一可以利用的优势了。

传鹰聚会神。魇龙迫在七尺的距离，开始张开，白牙，这里虽然是湖底的，但仍有些微光线透湖中这度，足以令传鹰这类特级手隐约见。

六尺、五尺、四尺…

张大。

传鹰觑准时机，整个人向前疾标，一下翻在龙的上，两手闪电抓，一把握龙上的短角。整个人骑在龙，两脚挟龙颈。

龙在吃惊下向前窜，在湖内疯狂的来回翻腾，有时又飞跃湖面之上，到整个地底湖海地覆天翻，所有鱼兽都四窜逃。但传鹰手握双角，附它上，任它窜动，丝毫不为所动。

龙拥有无限的力，窜伏低，又不时翻来覆去，也不知过了多少时刻，连传鹰这等气脉悠长的手也开始到吃不消，手足麻木痛，全僵，若非多年来艰苦锻炼来的意志，纯以的状态来说，早要放手。但如果龙再这样持续下去，松手只是早晚间事。失败的情绪涌上心，传鹰除了要对抗的疲倦，还要对抗心灵的疲倦。

龙又一次窜上湖面近三丈的，大的战神殿在前方俯伏不动。一灵光传鹰心，使他记起战神图录的第三十六幅图。那幅图录正中画了一个人，盘足安坐在一个大圆中心，但那个人的心位，也画了一个细小的圆。图录下方写：「天地一太极，人一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人岂有尽，尽去诸般相。」

传鹰当时看得百思不得其解，但在前的劣境下，忽地豁然大悟。他现在万般疲劳，全因执著内外之别、你我之分，因有躯，始有疲累；因有心意，始有苦痛。多年来禅悟的功夫，蓦地变成的经验。

传鹰父母只得他一，少有奇气，不好与儿童群，每独山，数日始回。十六岁已遍读五经四史，沉默寡言。舅父厉灵一日云游到家姊居，见传鹰先是大惊，继而大喜，也不理传鹰父母的兴或不兴，在传鹰家中住下来，老少两人终日游山玩。厉灵将中易学理数、地理天文、仙秘法，一脑儿尽传给这外甥。传鹰一学便晓，一懂便，到二十一岁已能另枢机，自成一格，厉灵长叹三声，大笑下飘然而去。传鹰则独自远游，十多年来遍历天下名山大川，以至乎西北苦寒之地，寻求天之极致。年前心念一动往访厉灵，在厉灵要求下，来赴韩公度惊雁之约，致有目下奇遇。

传鹰一向以来，对家奉为无上圣旨的「极必反。穷则变」一知半解，虽能明白字面的意思，但却从来没有方法在实际上加以应用。在目下的境，加上战神图录的启示，他忽然领悟到当至疲至倦时，唯一的方法，就是由有变无，而达至这境界的法门，就是把「心」这堵定内外的围墙拿走，让人这「太极」重归于宇宙的「太极」，既无人，何来困境？

要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，穷则变，始能军无心的境界。

传鹰刹那间抛开一切凡念，将神贯注灵台之间，任得龙遁地飞天，总之不存一念，不作一想。

浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。

尽去诸般相。

灵神不断提升，众念化作一念，一念化作无念，虚虚灵灵，空而不空。的苦痛虽然还存在，但似乎与他没有半关系。这亦是教中苦行的法门，修功者自残肢，直至意志完全驾驭之上，以神战胜质。不过传鹰受战神图录的启发，纯以守心的功夫达至无心的境际，神超越的苦痛，又不知比之上了多少筹。