可离开！去去就来。”说罢，赶到二女纵，想好地势，一跃而上。

到后一看，上面果是峰腹间的一片平坦危崖，大只亩许。可是峰腹中空，彷佛一个约丈许的长，看去甚，此外别无路。二女无踪影，估量人已内，里面又又黑；近一段，宽约三丈，地面虽然平整，不知内如何？人地皆异，也不知周铁瓢是否在内？更恐蛇兽毒虫潜伏中，暴起伤人。才一，便把宝剑找，借着剑光照路，并以防；试探着缓缓走。

行约五六丈，见只丈许，上下坦平，时有钟下垂。地势广大，前路尚，觉着剑光不能照得过远。他想起嵩山得的那面宝镜，虽蒙女仙杨瑾传授，说此宝系昔年白真人用前古宝镜炼成，取名“辟邪神光鉴”，功能辟邪伏；如照所传勤习，如法施为，多厉害的妖光鬼邪气毒氛也难侵害，妙用甚多，威力灵异。

只为此镜，宝光远照，上烛重霄，虽已学会运用诀和仙法禁制，隐现由心；但不取用则已，一经取用，宝光至少仍要老远。这等古仙人遗留的奇珍异宝，和带仙剑一样，最易引起异派妖邪生心劫夺；在未拜仙师功候不到以前，非到受了妖邪围困之时，不可显来，以防人发现--知有仙法禁制，明夺不易，设计暗算，连人也受危害。因此他一直收藏内，从未取看过。中黑暗异常，光往里照不致外；主人又是正人，自可无虑。就便还可乘机查看此镜，比初得到时灵异如何？

少年情，想便，随由中将镜取，照杨瑾所传法诀，手往镜纽符箓上一，立有一亮如银电的寒光向前面，后半立时照得通明雪亮。目光到，瞥见二女迎面走来，手中也持有一青光闪闪的短剑，相隔不过十步，面上似有惊愤之。

仓促之间，他没看是什诳用意。二女既然发现，可知周铁瓢在此中。又因宝光远照，还有十来丈，便似可到尽；前面钟林列，珠璎下垂，五光十，景奇丽，从未见过。后面似有灯光人影掩映，心中一喜，不顾再看二女，脚底一劲，往前面赶去。男女双方刚刚对面走过，忽听后说："我早就看这不是坏人，并非是追我们的。

不是我，你又冒失了；要打不过，才丢人呢。"空传声，乍听虽颇真切，因走得快，一晃相隔便远，急于见这百岁人，底下的话没留心听。微闻二女又惊噫了一声，也未在意。

芒远照，路又平坦，轻行速，不多一会，便自走近。见那地方尚未尽，本来越往前去，钟越多，光怪陆离，疏密相当；可是当中最仄，仍有七八尺宽一条平路，快要到达，地势忽往两侧展宽了十多丈。地面上钟石笋，林立森列，各人鱼兽之形，景已奇诡；再前不远，便是适才遥见的钟晶屏。

最妙是从起，三数十丈长的径，会是一丈来；除两奇石磊砂外，上不时见有三五钟下垂，大都平整如削。这十来丈地方，逐渐往尽略为起了些，离地也只一丈三四，平若镜面。自左到右，都是石钟结成无数长短大小的璎珞苏，整整齐斋，一字形垂下来。看去好似一片天宝幔，又似一大片五晶合成的屏幕。

给镜上宝光照将上去，光闪映，幻彩霞；彷佛置贝阙珠官仙灵窟宅，雄奇诡丽，耀，令人目眩神摇，应接不暇。

那晶屏宝幔，横里平齐，下垂之虽然有长有短，大小参差；但是缺地面上，多有钟矗列，往上立。一下一上，犬牙相错，远看直似联成一。适才明见灯光人影，怎会无门可？心中不解，来是客，中又无蛇兽怪，便将宝剑还匣，只用镜光照看。

方声通诚求见，忽听晶屏后有人发话问：“此系武当山石家姊昔年所辟，静居清修之所，现借贫在此养病。我看尊客虽然相骨厚，此时尚非同中人；所持一镜一剑，却是大有来历，并还得有仙佛两门中的正宗传授，不是无师之学。近三十年，各正派后起之秀虽多，似此内景元宗尚未参修，便以前古至宝相赐的，倒也仅见。素昧平生，何事来此，能见告么？”

孙同康听他语声清朗，迥异寻常；再听这等气，料是仙侠中人，不禁肃然起敬，恭立屏前。把话听完，躬答：“后辈孙同康，乃嵩山朱、自二位仙师新收弟。现奉朱恩师之命，去往四川峨媚后山，拜一位姓齐的仙人为师。由嵩山起时，遇见少林寺僧涤凡，他说此山住有一住周长，是他老友，托带一信。昨天到老河附近小镇上探询，才知新近与妖僧斗法之事：今早赶来，照店伙所说，寻到卧眉峰后，遍找长茅篷不见；正在为难，幸遥两个人家女婢，由她闲谈中，听长移居于此，跟踪寻来。