，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

枯荣大师：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘僧’两字？”

大明王垂首：“大师大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之。”

众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位僧兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之也尽皆通晓，那更是不可思议了。”

只听鸠智续：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是激不尽。”

本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”

鸠智：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺艺决不致因此而传于外，二也。贵寺众大师武学渊，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一指颇有相互印证之功，三也。”

本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他索天龙寺的镇寺之宝，太也横无理，但这时听他娓娓来，颇为情理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随说话。

鸠智：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起来，说：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是疏，还望众位指。这一路指法是拈指。”只见他右手拇指和指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜一般，脸微笑，左手五指向右轻弹。

牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他指轻柔无比，左手每一次弹，都像是要弹去右手鲜上的面珠，却又生怕震落了，脸上则始终慈和微笑，显得有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金波罗遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便：“吾有正法藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这‘拈指’当是别有研。

可是鸠智弹指之间却不见得何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张向袖一，霎时间袖上飘下一片片棋大的圆布，衣袖上数十个破孔。原来他这数十下拈指，都凌空在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风，功力才了来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一指虚，破衣穿孔，原亦不难，但指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈指与一指全然不同，其柔内力，确是颇有足以借镜之。”

鸠智微笑：“献丑了。小僧的拈指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”当下形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连，但见木箱上木屑纷飞，不住动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。

保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。

鸠智笑：“小僧使这多罗叶指，一味霸，功夫浅陋得。”说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跃起来，便似有人以一要无形的细，不住去挑动搅拨一般。看鸠智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发，全无形迹。本相忍不住脱赞：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”鸠智躬：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”本相大师：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠智：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”本相沉半晌，说：“嗯，以本相破无相，明之至。”

本因、本观、本相、本参四僧见了鸠智献演三指力，都不禁怦然心动，知三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将‘六脉神剑’的图谱另录副本与之换，确是大费踌躇。