秋那里学得上乘剑法，一直以为木逢秋剑法通神，天下无其右。此时思之，只觉若论纯粹的剑，那人虽不见得比木逢秋明，但木逢秋专注于剑法的空灵恬淡，无意无相，一旦与敌手，总是少一凌厉狠辣之气，终不如那人无所不及、摧折万的剑法更威力。

他知若与那人在剑法上一争短长，必得摒弃木逢秋剑法中的清弱之气，既然自家内功湛，自当以气御剑，不重招术。那人一剑分刺数，虽有幻化之能，可自己内力雄浑，沛无可挡，如若专攻一，不及其余，长剑刺时，便算剑意有迹可寻，招式难及对方妙，也必是天惊石破的一击。此等以重拙而御至巧的法，无论对方剑招如何变化，都是无用，最后只能弃巧转拙，在内力上一较下，才能最终决胜负。

悟此理，大欣，再想到那人剑法时，虽觉仍是无从拆解，但既然全无破绽，也便无须拆解，只要自己运剑向他要害刺去，他必得回剑封挡不可，一应妙招，就此不拆而解。这法迹近无赖，但对方剑术太，除此实无它法。他心中喜，亦忧虑，须知对方内力之、剑法之，均是武林中百年所仅见，这等天纵之才，江湖上又有谁能他轻易撤剑换式？除非自己一剑倏，攻势劲之极，推山倒海一般，剑剑惊其心胆，这才能勉与他相斗。其间只要有一剑气势不够，不能迫其回剑护，对方长剑立至，那都无异于将自己推上了绝路。

他愈想愈惊，仿佛此刻已与那人斗在了一，双拳握，上渗豆大的汗珠，心中只是叨念：“我若与他相斗，当真剑剑都能决定生死，每一剑刺，那要有何等惊人的威势才行!”这念直教他浑发，却又好生撩人，念及只要与那人碰在一，必是一场惊心动魄的生死决斗，一颗心顿时提到边，蓦地斩断旁一棵树的枯枝，以此当剑，势向前刺去……

自此以后，他每日便以枝为剑，凭空虚刺。初时刚一运劲刺，内力便将枝震断。反复数次，都是如此，于是便斩断一些的小树握在手中，当剑使用。怎奈他内力太，且又霸至极，挥不几下，小树又被折断。他料知神功初成，自己尚不能收发随心，只得耐住，白日苦心研剑，夜晚行功练气。

他没有真剑在手，练起来甚是别扭，也不知日后用上真剑，到底能有多大威力，反是晚间行气吐纳，大有收效。不半年，竟然能使两力要分则分，要合则合。他心中好奇，不知这一来又有何妙用，一日左掌使“易经”的内力，右掌用上心经中的功劲，一齐向前拍。两掌只推数寸，前便生一极古怪的气，好似一个无形的漩涡，掌力愈是摧，这漩涡愈是急旋不停，直将地上落叶泥土也卷上半空。他心中大奇，暗将两掌内劲倏然转换。二经力刚一易置，只听一声闷响，那漩涡竟突然炸裂开来。气狼涌至，将他震得微微晃动，袍襟袖角裂了几。

他愕然半晌，掸去飞溅到上的树叶泥土，心：“我此刻这等掌力，便是周老伯也望尘莫及。此后无论何人与我动手，我只须将二经内劲潜换于无形，对方武功再，也得骨裂断。这哪里还是什么武功？分明已是毁人的邪技!”转念又想：“说二经俱正大邃，天下武学之至理，虽释有别，各有所主，可妙境同一：一个朴澹醇厚，一个空灵无尘，均有万世师表之实。为何在一，反成了戕生害命之？我若携此技行走江湖，取命如拾草芥，不知有多少人要丧于掌下，我又于心何忍？”他神技在，不喜反忧，随后又试着摧动掌力，忽尔左掌使“易经”的内劲，右掌用上心经的力；忽尔一掌同时用上二经的功劲，而另一掌补以一经中的劲力，意想不到的骇人威力，纷纷涌现来。

他演习数日，掌力愈练愈是怪异，到后来两掌各合俱已熟稔，自觉便是使天下最简陋的掌法，只要将二经力附于其中，巧于变化潜换，立时便会成为一繁复异常，而又威力无穷的掌法。

他勤习不辍，渐渐驾轻就熟，再势掌时已能收发自如，意劲敛。当真摧留，全凭一心，持生死，只在转瞬。武功至此，实已到了不可思议的地步。

他掌法已然神化，再习剑法时也有了长足之喜：无论手上握着何等细的树枝，一剑刺，树枝都再不折断，往往只须将内劲附于枝条之上，便是碗的树杆，也能被细如手指的树枝斩断。可说是手上持了何，何便成了天下最犀利的神兵利。到后来他随意挥一剑，都仿佛天惊石破的一击，剑时连摧两力，剑前丈余远近，便生大的涡；若摧过四五力，剑锋所指之，几无能存。他自料剑上威势，至此而极，继而又求剑法的形隐意，藏神匿魄。

他内力太，剑时若到无声无息，不显气魄，确是难于登天。他揣数日，细思两经生克消长之理，只觉两力合在一，虽相峙雄长，互增其力，但个中亦有彼此抑制消弱之势。他既明此理，再将两经内劲附于剑上时，便刻求两力的内争外和，吞吐不。

这一来果收奇效，不数日，剑便即微风不起，如虚如空。看似无质无实，却又无微不至，无中生有，令人万难回避。此一步功成，一扫木逢秋剑法中的清弱无争之气，虽仍是以空灵为基，然无而固，无所不可，论及威力，确已在木逢秋之上。