藤原千方本来就是修习，懂得一些五行遁法的，后来他因反抗当时的诸侯，于是纠结一些志同合者上山立寨，成为山寇，当时他便是在伊贺国的尾山上立寨，和诸侯派的军队经常发生冲突。

藤原千方在谋反时，利用地形地貌的差异，设计了许多掩饰，让山寨的土匪们产生一隐形的效果，往往于奇袭中发生极大的效果，杀敌无数。

除了这隐形的战法之外，藤原千方又以天文知识为基础，合了气候的转变，天候的变化，演发风、火、土三合天象变化及地形不同的战法。

他为了震慑敌人，扬言自己有鬼神相助，于是将这四术法称之为四鬼战法，曾经有很长的一段时间，诸侯军队都对四鬼战法畏惧无比，视之为一妖术。

这术法在仙术、幻术、之外别树一帜，变成一实用的战法，当藤原千方死后，他的一些观念和手段，便被一些诸侯或名将采用，作为作战兵法中的一环，有些战国时期的大将甚至将中国的孙兵法视为圭臬，而扬名于世。

忍术虽从最早的山伏兵法演变而来，其实后来也掺杂了幻术、、四鬼战法的一些术法在内，予以合运用，其中如伊贺的借助地形地貌而隐形的方法，便是受到四鬼战法的影响。

服玉的黑瞳在黯淡的一盏气死风灯灯光的照映下，似乎明亮如同两颗星星，她的思绪转，从对金玄白的思念中，瞬间回到了现实的环境中。

她凝聚了分散的心情，伸一指在上晃动一下，不一会光景，伊藤妙和小林犬太郎从暗趋前，单足跪在她的面前，低声“六已经带齐。”

所谓“六”是忍者在旅行或任务时必备的六。

这六包括：甘笠、有钩的长绳’笔和暗、三尺布巾、打火竹筒、葯袋。

忍者草笠是为了隐匿面孔，然而在任务时改巾，则不必带草笠，长途旅行则草笠为必备品，既可遮日挡雨，又可隐其面貌。

有钩的长绳是方便攀登，如城墙、房、山时所用，任何忍者在任务时，必备的。

石笔和暗往往放于一，石笔用来记载事情或忍者间连络用的，暗的类繁多，除了份放在忍者刀的刀鞘之外，其余放在布中，和石笔隔层，方便取用。

三尺布巾的用极大，除了用作拭汗、洗脸、洗澡的浴巾之外，还可替代为攀登城的借力工，甚至可作为扫去足迹的扫把替用品，当受伤时，这条布巾又可作为包扎伤的绷带使用。

打火竹筒和中原武林人使用的火折类似，忍者携带这打火竹筒，藏匿于山时可供起火熟，且可生火取，如敌营，需要纵火扰敌，更不可少。

至于葯袋中所收藏的除了外用刀伤葯之外，尚有止泻、防疫的一些葯散，这些救急的葯品，往往可以救命，所以忍者必备。而盛放葯的皿，除了用小葫芦之外，还有用腊密封的丹，以防葯走失而无效。

服玉听完了伊藤妙和小林犬太郎的报告之后，又把第二手指竖起来，伊藤妙低声：“铁菱、掷弹、半弓火矢都已带齐。”

小林犬太郎则继续：“矢、散粉弹、火剑都已带齐。”