挽颜面…

恨是看见“黑钩毒蝎”想起火焚“无怀小筑”之事，意生擒柳明珠，才好对“瞽目天医”葛心仁老人家有所待…

情能撩人，怒能恼人，恨能损人，唯一能把这些撩人、恼人、损人情绪，暂时抛开的方法，便是来个调气凝神，静坐行动，返虚浑，我两忘！

故而，鲍恩仁才一提议，司白便立表赞成，举步向那石舫走去。

石舫分为上下两层，原本大概是园主眺景饮宴之用，如今因“芙蓉园”荒废已久，这石舫上自也乏人打扫，蛛网尘积。

司白走到石舫上层，选张矮榻，略为拂拭尘灰，便盘膝坐了下来，调匀一真气，缓缓周游九雷府，奇经八脉之间。

内家上乘妙诀，果非寻常，起初他还有离念纷纭一心难静，但未稍多久，脸上已布满一片湛然宝光，百虑齐，神与天会！

他在石舫的上层矮榻上，静坐用功，鲍恩仁却在石舫下层，倚栏想事。

鲍恩仁想的是甚么事呢？答案仍然是那仿佛有无限玄机的“月白风清”四字！

他对司白推称难解玄机之意，是要司白尽屏思虑，好好用功。

其实，这位江湖经验极丰，心思极细的盖代神偷，早就觉得池中藏剑之事，已有可以推敲的蛛丝迹！

江涵秋父女既然藏放传家至宝“秋芙蓉剑”之，绘为“秋芙蓉”秘图，可见得绝未告诉第三人，否则，这卷秘图，还有甚么价值？

如今，其中果然似有藏剑之，但剑已失去，则取剑之人的份，并不难以推断！

只有两可能，不是当初藏剑之人，便是如今拥有“秋芙蓉图”而参透图中机微之人，二者必居其一！

当初藏剑之人，是江涵秋，江小秋父女，江涵秋既在“月大会”时，惨死于“天蝎童”手下，便只乘下了江小秋姑娘。

如今拥有“秋芙蓉图”之人，则是“小气鲁班”吴大。

经鲍恩仁这一分析判断，似乎取去“秋芙蓉剑”者，不是江小秋，便是吴大。

不然，其中尚有变化！

万一，有人黑吃黑，或吴大酒醉情迷，又把“秋芙蓉图”遗失，落第三人之手，则这第三人，便毫无线索，决非鲍恩仁仅凭经验才智，所能捉摸！

在这江小秋，吴大，以及可能有，又可能没有的“第三人”间，有没有彼相相关，可以贯通串连的线索呢？

有，那就是“月白风清”四字。

如今，鲍恩仁在石舫下层，把玩着从泥中起的那藏剑铁，倚栏思的，就是想这“月白风清”四字，究竟与江小秋有关？与吴大有涉？抑或另有一位对这四个字儿关系密切的“第三人”…

若能功夫，铁杵磨成针，万般无难事，只怕有心人…

冥心窍想之下，居然被鲍恩仁从漫天云雾中，想了一线曙光！

不过，这似乎是合理而不可能之事…

天下事，只要合理，便应该可能，怎么合理而不能呢？

妙就妙在此，鲍恩仁脑中所突然闪现的一线曙光，是他想起了两句诗儿。

那是吴大在旅邸中盗走“寒犀匕”、“追魂双绝鲁斑筒”、“秋芙蓉图”等三宝之后，所留写桌上，被司白发现的“风清月白鼋渚，有人怀璧沉江”

吴大诗中有“风清月白”之语，而留在手中藏剑铁以内的细细竹枝之上，也镌有“月白风清”字样。

看来抢先下手，取走“秋芙蓉剑”的，似是吴大了？

但吴大不可能…

一来，吴大在“温柔乡”院留书，邀约自己等来此相会，必然不会故意抢先下手，把玩笑开得太以过分。

二来，吴大分明盗宝之后，并未远飙，踪迹就在自己左近，他既知司白仗义挥金，为小凤仙赎等情，也不可能再有恩将仇报的不太友好举措。

三来，在池中踏叶行波，不动声地，取走“秋芙蓉剑”之举，需要相当功力，鲍恩仁知吴大的轻功，逊己尚远，他没有这等火候。

但吴大虽不可能，却从他上引“第三人”

所谓的“第三人”便是在当世武林中，有尖分的“陆地游仙”霍去尘。

吴大“风清月白”之诗，便是为了霍去尘所留，他所盗走的“秋芙蓉图”自也可能曾给霍去尘过目。

于是，霍去尘便有了三大可能…

第一、霍去尘功力盖世，从池中踏叶行波，不动声地取走“秋芙蓉剑”在他说来，真是轻而易举，小事一椿。

第二、“月白风清”四字，便由霍去尘上而起，则藏剑铁中的枝上留字，自然可能便是这位“陆地游仙”所为。

第三、霍去尘有取剑动机，他在灶形状的江边矶石之上，把内藏“七巧真轻”的“七巧玉”送给司白，司白却就在原地，转送给“雪魂仙”寒玉，霍去尘虽无法阻止，但心中必盛震怒，他可能取走“秋芙蓉剑”对司白表示惩罚！

有此三大可能“陆地游仙”霍去尘似可被判定为取走“秋芙蓉剑”之人了。

不，他虽是各条件适合的最为可能之人，却也是最不可能之人！

因为，司白不单目睹他沉江自绝，还沿途追杀，费尽心力！只证明霍去尘坠江以后，并为江猪江鱼等凶恶之所伤，捞起他所著的一件血衣，证明这位“陆地游仙”已告羽化，在武林中从此消失！

吴大是既不够格，也无动机。

霍去尘则既有资格，也有动机，却因人已早死，本毫无可能。

江小秋虽知藏剑之，却与“月白风清”四字，丝毫沾不上边。