，除非一开始便是二人合练，日后即便到人，也是各练各，并无用。多法力，这最厉害的母天也只能练一次，我使其无形中少造好些罪恶，岂不也好？还有你不肯改投正教无妨，但须向我立誓，婚后会同你妻觅地隐修，永不为恶，我便助你成功如何？”

鹊之师法力极，乃左中有名人，鹊是他未次所收徒弟，因见前收门徒心皆恶，仗恃邪法，背师横行，为师门连树敌，造下不少罪孽，结局多为正教中人所杀。自己明知其非，早晚受累，无如多年盛名，面难堪，一面把鹊认衣钵传人，立意传授；一面准备专事寻仇，未来之事已早算定，所以死前那等说法。鹊山不久便遇波旬婆，惊为天人，他本人虽是左，并无恶行，闻言立即允诺，发了重誓。公冶黄来时原有成算，一到，便在所居冷魂峪外设下反五行大挪移法，把二人形声隐去，以妨鸠盘婆查真相，另设鹊为想心上人不能遂愿走火幻相。至于鸠盘婆姊妹，一个知鹊心不甘休，看上他的生魂，想乘其卷土重来立下毒手，使妹无法挽回，一劳永逸；一个是心对方情，知他百折不回，惟恐又来自投罗网。两人各有心事，正在行法查看。波旬婆已固，如非情人元神受制，直恨不能逃官赶往相就，一见幻景，当时情急，和乃姊力争，说：“鹊法力颇，走火由于元神受禁，他修为多年也非容易，师门仇敌又多，以后如何自保？你已应允，只你永息求婚之念，便可撤去禁制。我说人的心念如何能知？请以不来寻我为限。你已应允。如今人己坐僵，同木石，还有何说？”鸠盘婆无言可答，刚将元神撤禁。波旬婆一见他景中元神复以后泪不止，心越动，执意赶往，用法封闭，使其枯坐清修，免为仇敌所害。鸠盘婆自信还，以为法传真，千百里外声形如对，不曾料到人有暗算，早算好她练法时刻，乘隙安排，又知妹也是生特，不容不往。波旬婆刚一赶到，吃公冶黄劝勉了几句便即别去。二人当日结成夫妇，恩非常。

事也真巧，波旬婆来到以后，鸠盘婆恰有好友来访，客去再往坛查看，幻景中鹊仍是愁眉苦脸，好似妹未去过的神气，接连三日，妹也未回，大是奇怪。公冶黄去时，又用仙法隐迹，颠倒五行，峪外仙法未撤，推算不影迹，正当开练阵法之际，怎不又急又恨、最后还是仙法自撤，这才得知，也只查见二人已然成婚，前半仍是茫然，大怒赶往，待下毒手。波旬婆早有安排，不特抢护在丈夫前面，并使教中拼与敌人同尽的大法，七窍皆金刀，手握火球相待，见面哭骂：“你当初也有情人，只为中途变心，才拼以殉，得有今日。各自遇人不同，如何我随你？我知你心狠手毒，不念小时情义，结婚当时，便和丈夫商量，各失真元，现已怀，便我回去也无用。

如害我丈夫，我便和你拼命！”鸠盘婆原生得比乃妹还要艳，只为情人受一妖妇蛊惑中途变心，复仇之后愤急毁容，未家前又曾受继母待，全仗妹关照求情，并放她逃人山去，才有今日成就。妹所学，乃是想念自己，山苦寻，另有遇合，并非自己授与，旧恩未报反与为仇，也觉间心不过，真元己失，法不能再练，何苦恩将仇报？

只气二人不过，也无法下台，便说：“你二人无非都生得秀，才这等贪恋。自来男无义，女无情，如似我此时这等奇丑，还自恩，我便服你，以后决不为难，遇事并还相助。”不料二人患难夫妻，情重，又得人指教，早已防到，同声答：“我夫妻地老天荒，恩不渝，各人貌也早享受，变多丑怪，仍是本人，恩只有更，决不如你所料。只求你不再为仇作对，已盛情。相助一层，免劳照顾，现当你面毁容，谁有二心，由你惨杀如何？”说时，已各用法术将本来容毁去，夫妻抱痛哭起来。

鸠盘婆初意二人稍微求告便可善罢，不料如此刚，反被闹了个无趣，回去好生内咎，由此断了往来。

二人毁容以后，脾气越来越怪，不久生下女娜妲，生得艳无比。鸠盘婆本觉对妹不起，时在中行法查看，见生此女，甚是喜，又怜她生长冷魂峪穷凝闭奇寒之地，虽说父母均法术，面一带稍好，终非佳，有心接往享受，就便造；生父母怪僻，既有昔年怨隙，又向不山一步，先只看着急。后来女年长，不耐寒荒枯寂，常背父母在附近走动。鸠盘婆徒铁姝，会师意前往隐伺，生与攀，诱其自投。氏夫妻发觉下落，各以元神，登门索女。娜妲既贪景享受，又因父母只传她防隐遁之法外，别的均不肯传，随大姨母学习法，不肯归。鸠盘婆对于氏夫妻说：“你二人既不肯归正教，又禁女儿学习法。视此艳，早晚受人欺害，连我也同丢人。我决不留她在我门下，只稍尽心，传她三五年法术，我便放归便了。”