二日内非来不可。我还不曾见到，我们彼此留心，互相通知好了。”

沈鸿闻说独手丐人尚未来，心中略宽。再听姜飞说起拜师经过，好生叹，笑说：

“我虽年长几岁，世悲惨和你一样，不过你比我光景更苦一。同是孤儿，将来又是师兄弟，我们由此结为骨之。我已无家可归，你也孤一人，今日便在相国寺行礼，结为兄弟。你那破家不必要了。我边还有一银，省吃俭用足够我们弟兄过个半年以上。真个用完，岳州舅父那里也可讨接济，不问日内寻到师父与否，不妨同我一路。

见到师父再好没有；如其错过，他老人家命我往老河去，必有意。我两弟兄恰巧志同合，在未从师以前你教我扎某的功夫，我教你读书，路上也不寂寞，你看如何？”

姜飞早想再等一年两位师父不来，便往秦岭寻师，闻言正合心意。先还恐怕太穷，此后衣路费均靠沈鸿不好意思，后见沈鸿词诚恳，亲已极，心中大为动。听对方所说，师父气对他十分看重，将来必是同门弟兄，也就不作客。同时想起，师父三年前走时曾有要往老河一行之言，恩师与武当派剑侠好些均是至，山离老河不远，此去必有遇合。念一转，当时答应。沈鸿自是兴，便同往姜家密谈了一阵，一同结拜，改了称呼。姜飞便将几件旧衣用打成包裹，准备说走就走，并请沈鸿先移到家中同住，以免耗费，行时再把所剩破！日家零送与同住乡邻。先把招呼打好，推说自己常此，总非了局，蒙沈大哥好心，带我去学生意，不久同行等语。一面赶往老农家中，托其照看坟墓。为防万一错过，走时并请沈鸿仍去相国寺一看，悄说：“师父对甚多，他又不是真的叫，也许不会在日里人群中现走动，最好留心冷僻之。他只要来，就不寻你也要寻我，只放心。”说完匆匆走去。

姜飞自与沈鸿结拜，连搬行李带吃饭已忙了大半天。为了急于寻师，又去了两次相国寺，分手时天已不早。次日庙会，各赶会人多，庙中添了许多行贩和摊铺，许多赶庙会和抢香的人一两天便赶了来，午后游人愈多，拥挤喧哗，嘈成一片。秋暑正，到汗气熏蒸，尘雾飞扬，杂不堪。沈鸿见正日还未到，每一殿台外面都有一座大炉鼎，无一不是香火熊熊，烟气迷漫，稍近下风便呛得人透不过气来，张不开，银锭香烛堆积如山，成捆成束的香烛纸钱似一般争先恐后往火炉和石槽中投去，接连不断，一的黑烟带着焦香上冲霄汉。天气又，好些香客衣服已被汗透，粘在上，看去难受已极，偏是举香烛在人堆里挤来挤去，兀自不肯丝毫懈怠。暗忖：这许多的香烛纸钱不知费了多少人力力，最可怜是四郊乡村中那些无知农民，遇到这样年景荒、民不聊生之际，人民终岁勤劳不得一饱，平日省吃俭用血汗所得，却将它投火中，付之一炬，晃成为灰烬，何等可惜！为了赶会，费时失业、破财劳神的损失还不在内。

但是这等极端迷信正是政治不良、人民万分痛苦的反应。为了艰难困苦，日在火之中，觉着生在暴政之下无力自，又良懦，虽然怨毒已，暂时无力与抗，以为天生苦命，好日今世无望，于是把想尽方法求得的几个血汗钱买些香烛纸锭前来拜佛，把未来希望寄托在渺茫之中，使万分苦痛的心灵求得一安，所以年景生活只坏到极，庙中香火反倒如此盛法。只要政治修明，男耕女织各安所业，人民劳作之余能够温饱，平日家有余财，不需要求神许愿，希望将来，便是习俗相沿也不会如此厉害。对于神佛本无所求，自然拜佛烧香之事要减少了。再有贤明官吏随时劝导，告以力艰难，得之非易；神佛有知，本应慈悲济世，富国利民，号称正直聪明的神佛决不忍使人民血汗所得的金钱买上一香烛纸锭向他献纳行贿便自兴，降福免灾，焉有是理！所谓信仰，是指他的学说义理而言，此非有大学问的人不能研讨。你们连字都认不得几个，单靠烧香烧纸有何用？个人信仰神佛并非不可，但是人生世上，不能以余力救人济世，互相亲，结成一气，至少也不应为了自己对神佛有了信仰便生依赖之心，靠着募化度日，不织而衣，不耕而，消耗别人劳力所得。既是信仰诚，有了世之志，便应去往山之中自耕自，只念经苦修，没有家室之累，一人之力所得足能自给，就无余力助人，至少不去削剥他人，还可因此定心志，寻求上乘真谛，探妙悟，求真解脱，岂不是好？只理讲得对，不要之过急，日一久，人民迷信自然逐渐减少，无形中要培养好些民力。