下去，一气未停竟将一百零八招双煞杖法，大略地看了一遍。

铁杖僧著此秘芨之时，虽然心神瘁，内腑受伤，却是一丝不苟地将杖法中的华所在，细细刻绘。而且特别注明：双煞杖法与降杖法若说有不同之，便是铁杖僧前卅六招，改为单手抡杖，左手辅以大力指法，称之为天罡杖法；从七十二招起仍为双手抡杖，脚下辅以醉罗汉法，称之为地煞杖法。

一百零八招降杖法原是少林寺僧众必习之，少林僧人神杖之不可轻侮，正由于此。如今经过铁杖僧如此一变，尤其辅之以大力指法和醉罗汉法，威力大增，形态大变，所以铁杖僧以铁杖闻名于世，而又无人识得他是少林杖法。

祁灵一气看完了一百零八招双煞杖法，掩卷回思，他是不愧为天资绝聪明，秉赋厚的人，只此一遍，已经把一百另八招杖法，记了一个大概。

正是由于祁灵已经概略记熟了双煞杖法，使他顿时想起虎丘古塔上那把沉甸甸的铁禅杖，以及坐在塔已在成白骨磷磷的铁杖僧和千手剑，立即一沉重的觉，重重地压在心。

祁灵慨然长叹一声，站起来，怀抱着秘芨，自语说：“一日未能习得惊人绝艺，一日未能心安。千层阶梯从地起，我先从一百另八招双煞杖法开始，何日自认已门径，再改第二项。”

自己说罢顺手将秘芨在中，一刻也不容停留，找那条悬吊自己的丝绳，而下，找着一条岩石脊背，步步攀登，无畏危险，找到了玉皇。

祁灵登临玉皇之后，不觉一丝失望情，充怀。未到玉皇之先，祁灵以为泰山之，东岳之巅，必然较之日观峰上更为宁静。可是，没有料到玉皇建在庙宇，奉冖玉皇，更有一条小径，直达上。像这等城方，祁灵如何能来每天练武？即使游人香客不多，庙中香火人，亦为妨碍。

祁灵站在玉皇庙前，暗自奇怪闲云老和尚为何要他到这个玉皇上来练武，难他不知上有庙，而庙中有人么？

祁灵一阵纳闷，转过慢慢向玉皇左侧走下去，山行不到十数步，迎面一断壑，宽达丈余，有千仞，探首其间，令人目率，天地转。最令人奇怪的，断壑之间有一石，状如一笔朝天，矗立于断壑之间，正成为两边举足而过的踏脚石。

这块石与壤齐，宽仅容足，人过壑时，站立在上，自然不寒而栗，心如。因为，壑旁岩上大书“试心石”若论祁灵当前的功力，闲云老和尚已经说得明白，三丈之壑，已经不足为奇。这丈余宽的断壑，提气纵一跃，当毫不为意地飘然而过。

但是，祁灵当时倒一兴奇念，要迈步到试心石站立一会，究竟试试是什么一滋味。

正是祁灵一迈脚要上的瞬间，忽听到后有人笑一声说：“你是否因为衣不全，难保温饱，要在这玉皇试心石上求得解脱么？”

祁灵一听，这人分明是和我说话，但是，这人为何如此说话，没有一些礼貌。而且使祁灵吃惊的是这人说话的声，还是一位清脆如黄鹏谷，响亮如银铃震耳的姑娘。泰山之巅现妇人家，而且竟然大金刀地找人说话，这些都是使祁灵为之惊奇不已的。

栖来立即想转过去应话，旋而一想：“听他气，分明是像与一个叫化说话，难我是会错了意么？”

祁灵如此一踌躇，就听到旁那位姑娘又”咦”了一声，说：“姑娘看你居然到泰山玉皇枯上来求死，临死倒还有一些雅意，这才问你一声，你连回答都不回答，想来求死的人，胆气要比掌人大些了。”

祁灵一听这位姑娘说话愈来愈难听，几乎是蛮不讲理，不由稍有气愤，收脚回，朗声说：“姑娘是与小生说话么？”

祁灵如此回一问，那位姑娘哼了一声，不屑地说：“在这玉皇试心石的前面，除了你还有谁？”

说到这里忽又“扑哧”一笑，绽开笑容，朗地笑了起来，掩对祁灵说：“什么？你自称小生，天下有你这样的读书人么？”

祁灵在一转之际，觉得前这位姑娘有一份动人心弦的丽。秀眉、凤、削肩、蜂腰，那秀丽动人的面容，着一付婀娜多姿的材。

可是在这位姑娘掩一笑之际，祁灵又觉得她稚气未除，外型的成熟，比不上内的灵智。

接着一听她说话，更禁不住觉得这姑娘是个世未、天真未消的人。

同时自己也低一看，自己一袭轻裘，一件青衫，早在外悬吊一夜，攀登山峰，磨得又脏又破，毋怪乎这位姑娘将他当作则化讨饭之。

当时也消除了原先那一丝不快之决心，笑着说：“读书人应该，姑娘能告诉我么？”