真假的写法，正如金庸《碧血剑》中的侯朝宗一般的作用。

二、九

这系列故事的背景是明代最后的一百几十年。详细的年份不可考了，我也没有费神去查考每段故事有没有时代矛盾之，相信是有的。不过，明末以至清人的诗词文章，我没有在书中引用过除了一次，在《神复辟》，赵四公用一首诗考较贺兰客（当时赵不知贺兰客是如雾假扮的西贝货），那首诗，是钱钟书的新作，四百年前的明朝当然没有人可以猜得来。

结果作法自毙，因为剪贴错，将钱钟书的另一首七律也剪了去，变成了非驴非的十二句，徒惹识者所笑。

两首诗的真面目如下：

绝世人从绝域还，妙手丹青肯长闲。江南劫尽无堪画，一片伤心写胜山。

白骨堆山满白城，败亡鬼哭亦吞声。熟知重死胜轻死，纵卜他生借此生。即化友尚斋恨，天为积气本无情。艾芝玉石归同尽，哀望江南赋不成。

这两首诗都是钱钟书写文革的。他当然得上自称“绝世人”“江南劫尽无堪画，一片伤心写胜山”人之极，怪不得他要自况“妙手丹青肯长闲”了。

三、现实

三、一

古龙和倪匡大情大，温瑞安自己就是一个武侠，他们都是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫派，天生是武侠作家。假如他们要打工“为五斗米而折腰”肯定活得不开心。

金庸不同。他理智，他察世情，他是个商人。商人锱铢必计，日日要妥协，天天要理下属。所以金庸笔下的人格，也比较理智、比较合符现实人。

写武侠小说和写鬼故事一样，首先要订立游戏规则：书中人武功可以去到多？是还珠楼主的飞仙剑侠、是金庸梁羽生的新派武侠、还是我是山人的方世玉洪熙官技击武打？

涉及界，游戏规则就更复杂了：界妖人自然要有法，法的威力却又不能大大凌驾于武功之上，否则界早就统治了整个武林，小说再写不下去了。

游戏规则无论怎样订订立都可以，总之要能自圆其说，不能犯驳。

三、二

武侠人究竟是怎样赚钱的呢？这是一个问题，也是一个笑柄。

我尝试解答这问题，在我的作品。

玉皇朝是黑社会，向商铺收保甲金，各门各派年年上缴年费，富地主例如山西家（文才的家族）自然也少不免要捐上大笔的“政治奉献”理跟宋龄的爸爸宋嘉树资助孙中山搞革命是一般无二的。

中国古代盐税极重，私盐盛行，盐帮自然是有的，不过不是一个大帮罢了。漕帮就是清帮，以河运官粮为业，成立于清代中叶，我把它的年代推前了二百年。