其实星宿海的上源是阿尔坦（金）

河，该河在星宿海西南三百余里。

颜喀喇山东麓有二泉，于数里下会合，称为金河，微黄而急，所以叫金河。南面有乌喀纳峰，与拉母拖罗海山；北有西拉萨拖罗海山。这些山的全汇金河，再加上七池的，共占地三百余里的星宿海。

星宿海有池千百座，登眺望，罗列如星，所以叫星宿海，蒙语叫鄂端他拉。池皆会于金河，便成了河源。

当年大唐的兵讨吐谷浑，侯君集的大兵逾星宿川，至柏海，回军与李靖合兵。这里所说的星宿川，是指查灵鄂灵二海东面的黄河（贵州西二百四十里也有一条星宿川），而不是星宿海。柏海，可能是指查灵鄂灵二海。因此，侯君集只到了二海，而不曾到达河源的星宿海。

噶达索齐老山，全名该加上阿尔坦三字的字音，译意是金的北极星石。峰西有一座石，数丈，亭亭独立，崖四周皆是赤黄的泥土，没有草木。据说，上有一座天池，池中泉涌，洒为百，皆作金，阿尔坦格勒，这才是黄河的真源。

星宿海与查灵鄂灵二海，附近皆住了不少番人游牧。假使谢金两人此地有朋友，逃到这两极有可能。

从查克喇峨山到二海，要沿河谷东北行一百三十里。夏秋之间骑是一日行程。这时大雪封山，步行需要两天，甚至三天方可到达。

他们在一友善的冬窝休息三天，等候无为居士几拨人通过黄河九渡逾查鄂灵二海，免得彼此碰。

他们不等倒还罢了，休息三天，反而等个正着。无为居士五拨人沿河上行，这时还未到达呢。

五拨人自从失去古灵一行七人的踪迹后，仍然向西行，各怀鬼胎，互相监视。

本来，五岳狂客一群人该放弃追踪的，黑蝴蝶一群人有另三拨人掩护，假使下手擒人，必将引起公愤，众怒难犯，吃不消得兜着走。可是，他们不死心，准备在二海附近找机会动手，得手后便从古自西宁返回中原。甚至还想再遇上古灵，连古灵七人全擒解四川法办哩！

无为居士、江淮暴客、黑蝴蝶三伙人，都是前往乌斯藏抢劫法王的，彼此心中有数，利害冲突，各怀鬼脸。但为了怕番人寻仇报复，不得不暂时容忍，明知不是伴，事急且相随，逐渐有暂时联手结合的趋势。

至于闽老人一行六人，谁也摸不清他们的底细，他们绝不谈来龙去脉，不吐来踪去迹，显得极为神秘，而且对沿途的地理山川似乎十分熟悉。

五拨人各带了通泽，但闵老人六个人似乎都通晓番语，沿途与番人打，极受番人的迎。

柴哲在赶路中，不忘苦练绝学，在冰天雪地的艰苦境遇中，他比任何人都苦。其他人全都将练功的事登诸脑后，除了赶路，便是和睡觉。他却要勤练不辍，早晚更是加倍用功。

只有知自己境危险的人，方能勤练不辍，时时警惕，刻苦自励。也只有这人才经得起考验，才能有成。

经过向老人的一番指，他灵智大开，艺业日，连他自己也难以相信他自己的成就。

他上有两件东西，从不在人前相，那就是竹萧和神匕藏锋录。好在番装不离，昼夜不需脱除，怀中可藏大量品，连古灵一群人都不知他装了些什么东西。

一早，他离开番人的帐篷，天宇暗沉沉，风雪已逐渐减弱，似有放晴的迹象。

他踏雪而行，登上一座小山，用雪净了脸，脱下臃沉重的袄，首先练半个时辰真气，其次是拳脚、兵刃、最后是暗。近来，他发觉自己已能六合如一，神与意通，似乎已到了内家所谓任督已通，玄门弟的三聚项五气朝元，佛家所谓清净四大，超然界外的境界了。

他左手中指的指中，挟了一支铁翎箭，神落在飘落的雪上，信手一弹，箭化虹而，击中了两丈外他心意所注的一颗雪“得”一声箭贯人一株小树。近来，他已极少练连珠箭，尤其避免一发三支或五支。他认为数多则力分，无法击破练了气功的人。同时，不发则已，发则必中，中必是要害，何用多支？多支表示自己没有信心，功夫到家断无不中之理。