有加封 。元代大德七年（ 1 3 0 3

年）加封真武为元圣仁威玄天上帝 。明成祖崇奉真武，御用的监、局、司、厂、

库等衙门中，都建有真武庙，供奉真武大帝像 。永乐十年（ 1 4 1 2年）又命隆

平侯张信率军夫二十余万人大建武当山观群，使武当山真武大帝的香火达到了

鼎盛 。玄武是北方七宿的总称 。七宿之中有斗宿 。教重视斗星崇拜，称“南斗

注生，北斗注死”凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗 。人之生命寿夭

均由北斗主其事 。因此，人祈求延生长寿，都要奉祀真武大帝 。《佑圣咒》称真

武大帝是“太化生，位之 。虚危上应，蛇合形 。周行六合，威慑万灵”

。 因此，真武大帝属，当能治降火，解除火之患 。明代内多建真武庙就

为祈免火之灾 。农历三月初三日，是真武大帝神诞之日 。各地真武庙均有奉祀

祝诞祭典 。其中以武当山香朝拜为最盛 。

灵官王天君

王灵官乃玉枢火神降为山灵气，为湘之庙神也。铁面朱髯，初无姓名。

西河萨真人为三十代天师虚靖真人之弟（系虚靖尸解后所收）。见其庙祀血

太甚！乃飞符火焚其庙，王灵官烧成火金睛。以系无辜被焚，奏于天，玉

帝赐予慧并金鞭；准其随萨真人，察其有过错时，则可报前仇！历十有二年，

以慧观察，见真人无过可寻。及至闽中，遂拜为师，誓佐行持。真人乃劈乾卦

“王”字为之姓，以“善”字号其名。为奏天，录为雷三五火车雷公，又称

豁落灵官，为家护法监坛之神。闽人称为天君，立庙祀之，香火不绝也。

王灵官，即玉枢火府天将，隆恩真君 。俗称王灵官 。《明史》的《礼志》称 ，

“隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也，又尝从萨真君传符法 。永乐中，以周思

德能传灵官法，乃于禁城之西建天将庙及祖师殿 。宣德中（ 1 4 2 6 - 1 4 3 5 ）

改庙为大德观，封二真君 。成化初，改观曰显灵 。”“夫萨真君之法，因王灵

官而行 。王灵官之法，因周思德而显 。而其法之所自，又皆林灵素辈所附会” 。

据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘浮梁之庙神，因其吞噬童男童

女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟萨守，飞符火焚，将王恶烧成火

金睛 。王恶不服，奏告于天 。玉皇大帝即赐慧并金鞭，准其随萨真人，察

有过错，即可报复前仇 。十二年间，王恶以慧观察无遗，竟无过错可归咎于萨

真人 。后至闽中，拜萨真人为师，誓佐行持 。萨真人乃以“善”易其名，改王恶

为王善，并且奏告天，录为雷三五火车雷公，又称豁落灵官 。观内多塑有

王灵官之像，红脸，满髯翘，开，獠牙，披甲执鞭，正对山门 。额上有火

金睛，能辨识真伪，护镇山门 。因此，王灵官之职当是教护法监坛之神灵 。

明永乐年间（ 1 4 0 3 - 1 4 2 4），杭州士周思德能传灵官之法，附神降 ，

祷之有应，显于京师 。周思德还在禁城之西建天将庙和萨祖师殿，以王灵官为火

府天将，天二十六天将之首 。宣德年间（ 1 4 2 6 - 1 4 3 5），又改为火德

庙，岁时致祭 。由于奉祀王灵官的殿堂一般都在观山门，因此教徒山门

后首先朝拜王灵官 。只有福建地区民众有称王灵官为天将而专为其建庙，称天将

庙 。王灵官神诞之日为六月十五日，教徒庙奉祀王灵官的连绵不绝 。

正一玄坛赵元帅

赵玄坛讳朗，字公明，乃日之也。据实录云：“昔时天有十日，并作噩！

九日居下枝，一日居上枝。尧命羿之，落其下枝九，而化为九鸟，坠于青城，

变为九鬼王。八鬼行病灾民，而帅独化为人，骑黑虎，执银鞭，避隐蜀中，浑忘

甲。后为张陵天师，收为守护丹室。天师丹成，分丹饵之。遂能变化无方，

永佐正一玄坛。丹后形如天师，天师乃命守玄坛，故号玄坛元帅。及天师昇天

后，奏于天，擢为天将”又搜神记云：“赵元帅自秦时避世山中，修至，

功成奉玉帝召为神霄副帅。元帅乃皓廷霄度天慧觉昏梵气化生”今称为：上

清如意金院正一玄坛赵元帅也。

地祇上将温太保

太保姓温名琼，字玉，名卓郎，温州平人。母张氏夫人，梦南方日

大如车，其声如雷，寤而有娠，遂生太保。长九尺二寸，长而有志，武勇敢为。

唐时群盗蜂起，随汾郭仪战，为先锋。 仪尝梦前军有黑雾，觉而问，

知为琼大醉时，中酒气如黑雾，乃拜为帐前校尉。其临阵时，常作黑雾惊盗而

杀之。仪与同宿，又梦其变黑蛇而生角，知为异人也；然终疑能为患，杀之！

琼觉而逃，归泰岱山下，屠卖酒为生。一日遇有人化之，遂悟而不杀。

东嶽庙为祝，三年，忽一日过嶽峰，遇黄衣者，揖曰：“今日嶽帝书上汝名，