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第一百一十章战后异时空之我是土八(4/5)

军都会在国内特招三百名武术特长的战士。而他们在国内经过基础训练之后,都将会被派往日本的靖国神社去菜----尽,那里并不需要这么多人。^^并且,在日本首相大河混三郎开始参拜靖国神社之后,解放军立即将菜地地门票价格提了三倍,并且。每当日本首相前来参拜。解放军战士就立即开始往粪坑里面运粪,或是掏粪给菜地施得每次日本首相每次从靖国神社来,浑上下都冒着一大粪味。而靖国神社因为有了周围四个大粪坑的存在,哪怕是在樱盛开的季,整个神社里面也都弥漫着一大粪的味

据说,这个主意是当年一位传奇的战士,也就是第二百五十师的师长魏元坤地。直到2世纪。这个办法都被全世界评为最最最卑鄙地招数之一。

后来日本著名的历史作家村上树在他描写二战题材的小说《靖国神社的粪坑》当中的最后一段写下了这样的文字:…历史证明战败者往往比战胜者更好地从战争中取经验和教训,从而比战胜者更早地准备下一场战争。日本如想仍是下一次战争的胜利者。必须正视被胜利掩盖的诸多问题,应该意识到胜利只能证明我们比敌人少犯了错误…而日本帝国,在上一场战争当中最大地错误就是招惹了一个不该招惹地对手,这个对手不是国,而是中国,这是个有着五千年文明史的神秘国家,招惹他地下场绝对是可怕的,如果有人不信的话,只要上三万日元买张门票,再到靖国神社当中闻一闻是什么味就知了。在对待战后日本的理问题上,中国和国展开了旷日持久的谈判----毕竟,双方都像从这里面捞取最大的利益,在完全忽略了日本人的意见,只是于两国利益的吐沫星横飞的谈判之后,双方就某个观达成了一致,那就是日本经过近百年的改革、维新、扩张、侵略、失败之后,已经重新被剥得赤探的,俯伏在中两国的脚下,在国和中国国内,不少人已提把这个古怪、偏执、自信、狂妄、不屈不挠、扩张成,从语言到思维方法都和别人不一样的民族从地球上抹掉。****但是,对于这一,有理智的中国层都不会接受。毕竟。

历史如沙,战胜、战败时时发生。灭亡日本并不能保证不现第二个日本,就像匈之后的突厥,突厥之后地契丹、女真和蒙古,它们之后的满洲。光是残酷的对平民的同态复仇,除了解恨,似乎并不能捞到太多的好,因此双方最后达成了一致,最应该的。应该是合力鞭策日本思索自己文明应该走的正确历程,对日本社会从上到下行改造。同时还有最重要的一,那就是作为胜利者,瓜分到最大的好。而在瓜分地过程中,英国人荷兰人对于中国和国私底下的小动作表示了十二万分的抗议----这完全就是分赃不均的结果。而在分赃的过程中,魏元坤依然起了很大的作用,要是没有他对能仁天皇行了一番惨无人的严刑拷打,恐怕,没有人能知,日军在东南亚和印度掠夺的那些财宝和日本皇室的秘密小金库都藏到了那里。当然,这些东西,除了打发英国荷兰一以外,剩下的大,都被中国国两国五五分成了。而有了这笔资金,以及国人地援助,中国战后的发展,和另一个时空当中1949年建国后的发展可就大不一样了,毕竟,钱多好办事吗。

当然。看在钱的份上,已经被打得跟吴老二一样见谁都哆嗦的能仁天皇的位置还是被保留了,但是虽然保留了天皇制度,但是日本还是需要行大改造的。而这一上,作为穿越者的魏元坤他们早就准备好了备案,对于这个布满了火山和温泉、在频繁的地震中寝卧不安的国家;自夸是东西方文化熔炉地国家;驾信佛教、神教、儒教的国家;时而自卑又突然狂妄的国家;在几张榻榻米纸板房中着帝国梦的国家。^^^^这就是那个拼命学习又拿老师开刀的民族;刻苦奋斗却又极端轻生的民族;讲究、茶雅兴却又屠杀了上千万异国人民地民族;创造了浮世绘、友禅绸却又生胆地民族;讲究自己民俗节日却又把落后国家的风俗当笑话的民族;祈奉自己神社却又毁坏它国祖坟的民族;借来外国文化却又想用自己杂七条八的文字和理去同化别人的民族…对于这个一切宗教、礼仪、德、信仰、习俗、风情、文化和艺术都是那么矛盾的国家。魏元坤他们认为。必须要从上到下行彻底的改造。对于日本地问题,来自后世地他们已经从很多方面得到了总结,日本究竟是怎样的一个民族?这是仁者见仁,智者见智地问题。不过,许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响,也就是说日本人有十足的岛民意识。地说,就是脑狭隘,狂妄自大。日本人往往关起门来自说自话。而他们的民族格中更可

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