苏战争中，参战的中国人民志愿军各队全都换装了解放鞋，甚至。军苏军也有一分队装备了这鞋。从外观上看，为胶底帆布，黑底、黄帮、绿面儿。在苏德战场上，脚蹬解放鞋、走路悄无声息的志愿军士兵搞渗透、奔袭，像丛林中的洲豹一样迅疾可怕。除了作为军队主力鞋以外，在很长时间内，中国国内育运动员参加大型比赛、单位开运动会，轻便的解放鞋都曾是唯一选择。普及到了成为球鞋地同义词。普通百姓日常穿用也晴雨皆宜，方便实用。

由于军品解放鞋实、耐用、防，比民品的好。在一段时间内。你得有地位、有份、有关系、有路，才能穿上军品解放鞋。因而穿上解放鞋与穿上当时一般的球鞋，觉自然不同。军品解放鞋与普通球鞋之间，有一等级、一特权的差别存在。随着抗德援苏战争的胜利，本来已经很的军队地位就更加显赫。以国防绿为标志的军队装备（包括军帽、军装、武装带、军挎包、军用壶、解放鞋等）作为服装、饰的行趋势，拥有了更的号召力。甚至在国际上都有了很大的影响，当时在国际市场上，军品解放鞋直到2000年代还是时尚行地“名牌。”而在战后，日本能仁天皇脚穿解放鞋，到各地视察。更是成为了日本一个时代的标志。^^^^因为之前的一系列轰炸、日本两方势力的大规模武斗、解放军第二百五十师登陆后和国人联手策划的一场“误炸。”原因加在一起，使得原本繁华的东京已经被烧成了一大片焦黑的、狰狞的、丑陋的、恶臭的废墟。从公元七世纪开始，在这块古代武藏国地风宝地上，日本人行了一千年的苦心经营。贞观时期，它已经颇规模。江时代，它变得非常豪华。德川家族模仿中国帝王的气派。把它改造成一个政治经济和地理中心。定名为“江城。”明治天皇改名“东京”后，它又经历了近八十年狂模仿西方的发展，变成了一个拥挤不堪和不不类的大杂烩，人称“官府的鞠町，书生地神田，华族地赤板，小职员的四谷，学者的小石川。大学生的本乡。”然而日本东京在战后。东京的十分之七地区都被炸毁了。昔日灯红酒绿的银座区，几乎烧得片瓦皆无。但是。尽在战争它遭到了毁灭打击，不过当和平降临之后，这座城市很快就借尸还魂，还凭重建甩掉了原有的杂，以它的历史、它地文明、它地新兴科技产业，它的学府和商埠，连同它地一千二百万人，使东京成为日本经济、文化和政治中心。不过，在战后的重建过程中以及后来的发展过程中，日本东京却受到了中国在日本驻军的严重阻挠。后世随着日本东京的不断发展，日本人惊奇的发现，当初中国军队选择的驻扎地，都是日本后来的著名商业区----比方说，银座地区在毁于轰炸之后，在战后就成了中国军队的驻地之一，并且在平整之后改成了驻军的菜地。同样靖国神社也现了类似的问题。整个靖国神社虽然没有遭到拆除，甚至中国方面还容忍日本将一些东京审判后的战犯排位供奉在其中，而最游馆等宣扬军国主义的地方也得到了扩大。但是，日本人很快就发现了中国人的险^^在战后地规划当中，靖国神社的周围都被中国人民解放军划归为了驻军专用的菜地。并且依照菜地的划分。特意将菜地用的四个粪坑，修在了靖国神社的周围。而且，在一开始，解放军就不惜工本的在菜地周围修上了围墙，设立了收费站。此后，每个日本人想要去参拜靖国神社，都要向解放军缴纳大量的“过路费。”而且，在靖国神社附近的店铺也都是解放军开办地第三产业，也就是说。日本人如果想要参拜，就必须到解放军的商店当中去购买相关品---为此，日本人不止一次投诉，说解放军的商店当中售假冒伪劣产品，卖的香很多都是受的，怎么都不着，就算是着了也都有臭味。而蜡烛倒是一就着，但是经常发生奇妙的爆炸。而更可气的是，解放军商店当中售的纸钱上面，很多都赫然印着“人民日报”、“中国青年报”、“读卖新闻”等字样。很明显，这些纸钱就是拿废旧报纸的。为此日本右翼分不止一次在解放军驻军总外集会抗议，说解放军这是着他们上靖国神社烧报纸----糊鬼呢。对于日本人来说，更可气的是，通往靖国神社地路被修得很小，必须小心翼翼才能通过。而路的两边就是解放军的菜地。每当日本右翼分大规模参拜的日，解放军都会调集大量队，手持锄铁锹等农到菜地当中锄草，不少打算在靖国神社前穿旧日本军服举行集会游行的日本右翼分就是在行的途中因为踩了解放军的白菜，而被早有准备的解放军战士抡圆了镐把一顿暴打。末了还得赔偿损失----每颗白菜都是照市场最价定价。而且有小消息称：每年解放

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>