少葯方，而在对一个垂危的病人要起死回生。儒家思想面对西方思想实在是无能为力，孔不是也发过“知其不可而违之”吗？诚然，如对方所说。儒家思想如清风明月般的雅，但今天探讨的命题是，儒家思想不可以消化西方思想。

我们一直想知哪里没有西方思想呢？越南没有吗？西伯利亚没有吗？还是某一个地方没有了西方思想呢？你哪里消化了呢？儒家思想本的品质不在探讨之列。我们也向往一个不拾遗，夜不闭地大同世界，可是，对方幻想以不变应万变，把一个现实的问题放到真空中去讨论。

仔细分析一下对方四位地议论，就可以看到，他们事先设想一个没有西方思想的社会。再来考虑儒家思想的消化。我提醒各位朋友，这显然是一诡辩的逻辑。总结我方论：我们认为，金钱和质的隶，成为了一情和官享受的隶。我方一再指。古往今来，治理一歪风，需要综合治理，不是思想改变人。是社会环境改变人，要经济、法律、政治手段多齐下。

儒家思想是一自然经济的德观，我们今天面对的是工业社会，当西方思想劲的时候，没地解决办法，运用西方思想，显然是行不通的。西方学者麦肯德尔指。消化西方思想，需要的是社会的技术，法制手段。而儒家思想，礼不下庶人，刑不上大夫，追求自地完，这怎么消化西方思想呢？

两年前，总统先生指，消化西方思想是一综合的过程，治愈这社会病，不能靠儒家思想。对儒家思想的考察，我们了解了它的没有消化西方思想地功能，但是我们并不因此俯就它。我们愿和对方一起消化西方思想，但不是用儒家思想。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。谢谢各位！（掌声）

主席：谢谢。现在是到正方最后一位代表石世豪，时间4钟，石请——

正方：如果没有西方思想的话，那本不要谈消化的问题了。如果像对方辩友所说的，果然没有病的话，那还谈葯什么呢？今天，儒家思想正像对方辩友所说的综合的诊疗之上地医疗技术啊！今天，各诊疗只是葯方而已，如何调，还要看医师之行。今天医师存的是仁心仁术，这就是儒家思想作为所有的综合治疗的指导方针。诚然如对方二辩所说的，今天，西方思想的价值系和儒家思想全然不同。

这就是儒家思想可以它的价值判断选择地把西方思想排斥于国门之外，这正就是消化西方思想。今天，

友从历史过程来看，西方思想蔓延世界各地。我想，的时候，大家不要忽略了从19世纪以来，西方以船炮利打>:|的国门，使得东方各国社会，丧失民族的自信心，这时候西方思想还在夹着洋货、洋枪、洋酒大量地冲世界各地。

所以，今天如果要如对方辩友所说的全世界都是无菌之地的话，那么，谈什么儒家思想消灭歪风呢？很兴，对方辩友说，他们要批判地接受儒家思想，而我方也正就是持这样一个态度，告诉大家的是我们今天要批判地接受的就是儒家思想要消化西方思想蔓延的一能力。

好的，今天对方辩友告诉我们采用社会学的各方法来消化西方思想，那么，这样一个西方的社会学的综合方式又用什么方式来消化呢？今天，西方哪一个社会不用社会学的方式来经营他们的国家呢？那么，他们的歪风，果然被医治了吗？

显然，没有。所以，对方辩友是画了一个更漂亮的园要我们去期待，这样的园在一个所谓综合的整治就能够达到疗效吗？今天，我方辩友要提的就是一仁心仁术的医师，告诉你如何用葯，如何葯，否则就像西方各国一样，自己下葯。越吃越病，并到现在为止。让世界各国的歪风，越越甚，这真是对方辩友们一再忧虑地事情。