，偏偏还祸不单行又被尉迟老妖掳又上山。因为不肯屈从当压寨夫人，尉迟老妖便将她当作玩偶送给莲台庵的和尚。字里行间无不使人受到她的笔是蘸着血和泪，写下对世没有公平正义的控诉！

乔杏丫当写到莲台庵的时侯笔法峰回路转，由悲伤的哀怨突然转向幸福的乌托梦幻。她所描绘的莲台庵就是现实版的世外桃源，人间仙境。而和尚虽然怀天下无敌的绝世武功，却是与世无争。不仅是勤劳善良，还特别懂得心疼女人。为了救她而舍了自己的生命，是当世无二的好人。

如果仅读到这段情节的时侯就打住，世俗的人们还勉可以承受乔杏丫人享受着和尚为她提供的和安逸，而内心却幻想着大个李骑白来迎娶她的浪漫情怀，以及被鬼兵蹂躏的痛苦表示同情。但是其后她以对未来生活的绝望，接受二斤半暧昧放纵的自辩，以及描写二凤打鸳鸯的鲁和野蛮，用“啼痕界破残妆面，德言分镜几时圆”？当时乔杏丫并没有和大个李成婚，世俗观念不可能接受。未能如愿成为大个李的妾室，竟然以“杏丫实无罪，小姨大悲摧”发对二凤的不满则是过分。容留二斤半在庵上过夜，居然也敢用情诗“相思***多少，地角天涯未是长”来化。作为文化人的秘书无论如何也是不能容忍，再怎么跌宕起伏引人胜的文章，只要涉及到字就是犯戒！更何况还有不堪目的许多情节和受，毫无羞耻的在个人简历之中详细描述。

妇女的秘书丈夫担心首长的名誉受损，将乔杏丫写下的个人简历当夜就拿给这两位阅读。不用说也知会产生什么结果，两位首长都当即表示放弃竞娶乔杏丫的念。年纪大的首长在延安学习期间参加过抢救运动，为人果然是宅心仁厚。他认为乔杏丫写的后一篇个人简历七八糟，往轻里说这是属于小布尔乔**调的东西。若是被杨世儒那帮工作组看到，非上纲上线到阶级敌人的度不可。当即上火，将乔杏丫写的长篇个人简历燃烧成灰烬。让秘书回去告诉他的妻，以后要求填写个人简历的时侯，一定要提供范本，而且要将个人简历的字数限定在一定的范围之内。避免再现类似长篇小说的东西，以乔杏丫填写的前一篇个人简历档。

乔杏丫的麻烦在于她自述的个人简历之中只打死了一个日本兵，而往卫县调查，以及档案都明确记载她打死的是两个日本兵，数字不符的原因何在？从河南外调回来的，带回来的材料则是明确了乔杏丫个人简历中模糊的家历史。乔杏丫父亲的名字叫年葆仁，的确是年羹尧的后人。年葆仁在清朝慈禧太后执掌朝权时期就是个靠卖义和团起家的洋。而今垂暮之年，又当上日本人的汉走狗。不但倚仗日本人的势力霸占了大量财产，还是个双手沾满抗日志士鲜血罪大恶极的卖国贼。其外公是镇压义和团运动有功的清朝四品武官。清朝政府被推翻，举家迁回南方故乡，单遗下已经嫁给年葆仁的女儿是基督教会的教徒。而养育乔杏丫成长的这个基督教会，就是当年义和团将教会学校里用药瓶浸泡畸形婴儿，以及用于教学的人官标本当作洋教对中国人犯下的罪恶和妖法，公诸于世之后造成老百姓对洋教产生极大的仇恨。

洋教刚到中国这块土地上扩张的时候，由于教就意味着要承认自己是罪人。这不但与中国人“本善”的观念严重土不服，还会受到本地原有的宗教团竭力排斥。洋人教会不拒绝任何人的加，而社会上真正负罪在的人才会主动投靠到洋教这棵保护伞下。这使得最先加教会的人，之中有相当一分所谓的教民的确是真正有罪的人。乔杏丫父亲，就是乔依娜嬷嬷诅咒应该下地狱的败类分。使得洋教会开办医院，学校等诸多的善举，往往不足以抵消教民之中少数败类分给教会造成的负面影响。当地人后来知照相机不会摄匜人的魂魄，但是大分人仍然相信基督教会就是来迷惑中国人灵魂的洋妖。

关于乔杏丫党的调查，从确定发展对象到审批预备党员的教育、考察、到预备党员转正等所有的程序合法。但是介绍乔杏丫党的李秋实，以及另一个重量级的介绍人阎玉西，却都早已经在对敌的战斗牺牲。