这一招可以达到两个目的。一是往返途中，万一这些老人现个别什么意外，责任牵扯不到政府。二是这些老顽固在本地蛮不讲理，拒不接受政府工作人员给他们解释新婚姻法，那是因为他们的家就住在政府附近。而他们又都是些没有劳动能力的闲人，磨牙扯，对这些老人自没有什么利益损失，还能赖在政府的堂里蹭饭吃。即使到了上级政府那里，这些老顽固也未必会接受政府工作人员为他们解释新婚姻法。可是陪护的年轻人是劳动力，吃和住需要钱开销。老人们耗得起，年轻人却是耗不起。再则年轻人更能够理解新政策和新思想，会反过来这些老人的工作。

结果是这些老人骑驴的骑驴，坐车的坐车，搭伙走了好几天才到达上级政府的大禹山据地。

利用老人前往大禹山据地在途中的这段时间，二凤想到如何解决问题的办法。派叶秀眉骑着快先到大禹山据地等侯，老们没有在人民政府见着戏文里才会现的黑脸包公和大铡刀，更没有在家乡可以上政府堂蹭饭吃的礼遇。甚至连政府机关的大门，站岗的警卫也不放他们去。只有一个负责接待的妇女来登记来访者的姓名，之后安排他们在小旅店住下。妇女告诉这些请愿的老人，政府里的钱粮是来自人民缴纳的税收，不可以将大家伙缴纳的钱粮在少数人的上，拒绝了老人们要求政府吃住。既使是日后有理由证明是应该由政府予以报销，也必须在申请得到批准以后才能返还。现在吃住等等所有的开支费用，必须先行自理。

说到要求见领导请愿，负责接待的妇女回答说没有问题。但是领导不是哪几个人的领导，领导既要排兵布阵对付小日本鬼，又要征兵，挖渠，修坝，清查汉等等，有太多重要的工作在等着领导去检查落实。排队的顺序预约在七天之后，而且是安排在夜的时接见。首长日理万机，接见他们的时间仅有一个时辰。

留下几张油印的新婚姻法，告诉老人们，无论对新婚姻法的哪一条有意见，都必须先以书面的材料反映。声明在先，政府这里不接受盘古开天地的时侯发生过哪些神话故事。三纲五常，三从四德是人民政府取缔的封建思想，不允许用它们来与人民政府的法律相提并论。如果针对新婚姻法有什么意见，尽可以大白话提来讨论。政府是人民的政府，当然是要听取人民的意见。只要是符合广大人民群众的利益和要求，没有什么法令是不可以修改。针对少数人以所谓的什么旧俗？或者以封建思想的三纲五常？乃至以三从四德等封建时期禁锢人民思想的枷锁涉，威胁，诋毁，甚至恶意攻击人民政府的政策法令，将会予以严厉打击。不识字的人可以安排人代笔。没有书面材料，或是拒绝以书面材料反映情况的，则不予安排接见。

这些从来不承认新婚姻法的老，住在旅店闲极无聊，这才不得已认真阅读起新婚姻法。刚开始这些请愿的老人还很天真的认为，他们完全可以逐条逐句驳倒新婚姻法。可是他们的知识除了政府取缔了的封建理论，再就是政府不予承认以夫权为主导地位的不平等旧俗。别看这些老人们平日说的都是大白话，手一提起笔就离不开之乎者也。新词他们不会，而书面材料是要求写在纸面上给政府。比不得在家乡的时候，可以倚老卖老的胡搅蛮缠那么随心所。倘若有哪个字写得少了个儿，还是短了条笔划，都会被年轻的后辈小看他们。若是哪句词写的不得，日后没准让人家当作笑话传扬去。那可是有白纸黑字，赖都赖不掉的羞臊。有些胆小儿的老人开始揣测起政府的居心？为什么一定要书面材料？历朝历代都兴过文字狱，丢人现还是小事，别个有来无回上牢房里过年。

在旅途中还雄赳赳气昂昂，似乎是受命于天的封建老。才在小旅店里没呆上三天就有人了气，连一个敢于自报奋勇的执笔人都没有。现在倒是有人研究透政府的新婚姻法是保护大多数人的平等，后悔学习的太迟了。要跟人家论理，还真是找不着一句能驳斥新婚姻法的话来。