征收丝絮用为燃料，一心要耗费人民资财。税敛没有限度，杀人没有标准。杀了人民的牲畜，用熟成袋。袋装牲畜血，悬挂起来带领人用箭，和天帝争。搅四时顺序，在祭祀鬼神之前抢先品尝四时产品。有人谏止，就被杀死；只有谀臣，侍在旁。圣人躲了，百姓不敢外。天气多次旱，国家多有妖异。年年有螟虫，五谷长不熟。人民不能安居，鬼神不能享用。大风天天刮，白天一片暗。日蚀又月蚀，熄灭无光亮。群星天上走，全然没有规律。从这些现象看，怎么能够久长？纵然没有汤武，时运来说也应当灭亡。所以汤伐桀，武王克纣，是那个时势造成的。他们由此当了天，孙相续；终无灾，后世赞颂，直到今天不停。这都是据时势行动，照事理要求须就，才成就了他们帝王之业。现在，这个是大宝，为圣人使，传给了贤明的王。它行动不用手足，雷电带着它，风雨护送它，浮涌它前。侯王有德的，才能遇到它。现在王有德，遇到这个宝，却恐惧不敢接受；王如把放走，宋国必然有灾。以后即使后悔，也来不及了。”

元王听了，大为兴起来。于是元王对着太拜谢上天，拜了两次，接受了。选择吉日斋戒，认为甲乙两日最吉。于是杀了白雉和黑羊；在祭坛中央用血。用刀解剖，甲没有残。又用酒祭祀一遍，剔腹。然后用荆枝烧灼，求兆。持要烧兆纹来。果然兆纹显现，条理清楚。叫卜官占视，所说的都很恰当。国家藏有如此重宝，消息径直传到国外。于是杀取，蒙在郑国产的桐木上作成战鼓。分别草木特作成各武。打起仗来，无人是元王对手。元王时候，卫平宋国的相，宋国力量在天下最，这都是的神力。

所以说，虽有大到能托梦于元王的神灵，但却不能自己逃渔人的笼。自己能够每言必灵，却不能通使于黄河，还报长江。本领大到让别人战必胜攻必取，却不能使自己避开刀锋，免除被宰剥的灾难。非凡聪明能先知未来，迅速看祸福，却不能让卫平不向宋元王说不利于己的那番话。预言事情，无不周全，及于自，却被拘禁不得解脱；事情一到个人上就无法避害趋利，要贤能本领又有什么用？不过，话要说回来，贤只是指他有贤的一面，一般人也是这样。所以说，视力好也有看不到的地方，听力好也有听不到的方面；人的本领再大，也不能在同时既用左手画方又用右手画圆；日月明亮，却有时要被浮云遮挡。羿号称箭技艺，也有不如雄渠、蠭门之；禹号称善辨多智，却不能胜过鬼神。地折断过，天本来也没有椽，又为什么要对人求全责备？孔听了神和宋元王的事之后，说：“神能知事情吉凶，但自己只有一副中空的空骨架。太能普施恩德君临天下，却受三只脚乌鸦的欺侮。月亮能动用刑罚辅佐太，却被蛤蟆啃咬。刺猬被喜鹊欺辱，有神通的腾蛇却不是蜈蚣的对手。竹外面有节有段，里面却是又直又空；松柏是百木之长，却被栽在大门旁充当卫士。日辰也不能周全，所以有孤有虚。黄金有疵，白玉有瑕。事情有时展快，有时展慢。品能有局限，也有其专门擅长。网孔有时显得太细密，也有时显得太疏。人有贵过他人之，也有不如人的地方。怎么办才好呢？怎样才全面周到呢？天还不能十全十呢，所以世人盖屋，少放三块瓦以便安放房栋，表示不是十全十，以便和天的不十全十相适应。天下万有差异，事都因为有所不全才得以生存于世间。”

褚先生说：渔人提网捉到了神，自己托梦给宋元王，宋元王召博士卫平把梦见的情形告诉他，卫平拿起式推算，确定日月位置，分辨星官关系，推测吉凶，看和所观测推算的形象相同，卫平力劝元王留住神作为国宝，这件事真好啊。古时候谈到卜筮必然称，因为有灵验好名声，由来悠久了。我因此写下这篇传记。

三月 二月 正月 十二月 十一月 中关内外下 四月 首仰 足开 肣开 首俛大 五月 横吉 首俛大 六月 七月 八月 九月 十月

占卜的禁忌规定：时、亥时、戌时不可以占卜及杀。白天遇到日，要停止占卜。暮时徼绕不明，不可以占卜。庚日辛日可以杀，或在甲上钻凿。常在每月初一替洗涤，以除不祥。办法是先用清给洗澡，再以在上，然后再拿去占卜，这是用的通常办法。如果占卜不灵，都要用以驱除不祥，面朝东站着，用荆枝或木灼，用土成卵形来指三遍，然后拿起用土卵绕一圈，祝祷说：“今天是吉日，谨以米卵荆木黄绢，祓除玉的不祥。”这样，玉灵必然诚实可信，因而知万事情况，什么事都能辨以兆文占卜明白。如果占卜不信不诚，就烧掉玉灵，扬弃其灰，以警告以后使用的。占卜时必须面向北，甲要用一尺二寸的。

凡行占卜，先用燃烧的荆灼上钻凹，灼毕中的，再灼首的，各灼三次；再灼中的，叫正，灼首的，叫正足，各灼三次。再以荆条火灼四周凿凹，绕灼三遍，祝祷说：“借助你玉灵夫神力。夫非常灵验，我用荆枝灼烤您的心，让您能预知未来。您能上行于天，下行于渊，各灵策，都不如您诚信。今天是好日，求一个好卜兆。我想卜某事，如果得到适当兆文就兴，得不到就懊恼。如果我求的能得到，请向我呈现长又大的兆，首足收敛，兆文成对向上扬。如果我求的不能得到，请向我呈现弯折不直的兆文，中心和边缘兆文不相对应，首足不现兆文。”

用灵卜者祝祷说：“借助您灵神力。五巫五灵，不如神的灵，预知人死人活。我要得个好卜兆，我想求得某。如能得到，请将兆兆足显现来，兆文内外相应；如果得不到，就请兆上仰，兆足收敛，内外自垂。您这样显示，我就得到占卜结果了。”

为病人占卜时祝祷说：“现在某人病得厉害，如果必死，显如此兆文：兆首上开，内外错，兆曲曲折折；如果死不了，现一个兆首上仰兆足收敛的兆文。”

卜问病者是否有祟时祝祷说：“这个病人如果中了邪祟，请勿现兆文，没有中邪，就现兆文。兆有中祟，有内，外祟，有外。”

卜问被囚的能否狱。不能，兆横吉安；若能，兆足张开，兆首仰起，有外。

卜问财能否得到。能得到，兆首仰足开，内外相应；如得不到，呈现兆首仰足收敛兆文。

卜问买卖臣妾能否如愿。如愿，首仰足开，内外相应；不能如愿，首仰足收敛，呈兆如横吉安。

卜问袭击在某聚集若人的盗匪团伙，现在带兵若人去袭击。能胜，首仰足开正，内起，四外下。不胜，足敛首仰，首内下外。

卜问该不该行。当行，首足开。不宜行，足敛首仰，横吉安，安即不宜行。

卜问发攻打盗，能否碰见。能见，首仰足敛，有外。见不到，足开首仰。

卜问到某去等候盗，能否见到。能见，首仰足敛，敛胜有外；见不到，足开首仰。

卜问听说有盗，盗来不来。来，外内下，足敛首仰；不来，足开首仰，若横吉安，以后来。