？”回答说：“认为是风病，能够治疗。”秦信就笑着说：“这是不知晓啊。司的病，依照病理会在九天后死去。”经过九天没有死，司家又召请我去。我去后询问病情，全像我所诊断的。我就为他调制火剂米汤让他服用，七八天后病就好了。我所以能知他的病，是因诊他的脉时，他的脉像完全符合正常的法则。他的病情和脉象一致，所以才不会死去。

齐国名叫破石的中郎得了病，我诊脉后，告诉他说：“肺脏伤害，不能医治了，会在十天后的丁亥日血而死。”过了十一天，他血而死。他的病，是因从背上摔到的石上而得。我所以能诊知他的病，是因切他的脉，肺脉脉象来得浮散，好象从几条脉而来，又不一致。同时他脸赤红，是心脉压肺脉的表现。我所以能知他是从背上摔下来的，是因切得反脉。反脉虚里的胃大络脉，然后侵袭肺脉。他的肺脉又现了“散脉”，原应脸白却变红，那是心脉侵袭肺的表现。他没有如期而死的原因是，我的老师说：“病人能吃东西喝就能拖过死期，吃不下饭喝不下会不到死期就死去。”这个人喜黍米，黍能补肺气，所以就拖过了死期。他血的原因，正如诊脉的理论所说：“病人调养时喜安静的就会气血下行而死，好动的就会气血上逆而死。”这个人喜安静，不急躁，又能长时间地安稳坐着，伏在几案上睡觉，所以血就会从下排而。

齐王名叫遂的侍医生病，自己炼五石散服用。我去问候他，他说：“我有病，希望你为我诊治。”我立即为他诊治，告诉他：“您得的是内脏有邪的病。病理说‘内脏有邪，不能小便的，不能服用五石散’。石药药力猛烈，您服后小便次数减少，赶快别再服用。看你的脸，你要生疮。”他说：“从前扁鹊说过‘石可以治虚有的病，石可以治虚有寒的病’。药石的方剂都有寒的分别，所以内脏有的，就用石柔剂医治；内脏有寒的，就用石刚剂医治。”我说：“您的谈论错了。扁鹊虽然说过这样的话，然而必须审慎诊断，确立标准、订立规矩，斟酌权衡，依据参照脉表里、盛衰、顺逆的原则，参验病人的举动与呼是否谐调，才可以下结论。医药理论说：“内有病，表反应冷症状的，不能用猛烈的药和砭石的方法医治。”因为猛的药内，邪气就会使邪气更加恣肆，蓄积更。诊病理论说：“外寒多于内的病，不能用猛烈的药。”因猛烈的药内就会动气，虚病症就会更严重，气更加盛，邪气到动行走，就会重重团聚在腧，最后激发为疽。”我告诉他一百多天后，果然疽发在上，蔓延到锁骨上窝后，就死了。这就是说理论只是概括大情形，提大的原则。平庸的医生如有一没能学习理解，就会使识辨条理的事现差错。

齐王从前是虚侯时，病得很重，许多医生都认为是蹶病。我为他诊脉，认为是痹症，病在右胁下，大小象扣着的杯，使人气，逆气上升，吃不下东西。我就用火剂粥给他服用，过了六天，逆气下行；再让他改服药，大约过了六天，病就好了。他的病是房事不当而得。我为他诊脉时，不能识辨哪一经脉有了病，只是大知疾病所在位。

我曾经为安武都里名叫成开方的人诊治，他称自己没有病，我说他将被沓风病所苦，三年后四肢不能受自己支，而且会喑哑不能声，这时就会死去。现在听说他的四肢已不能动了，虽喑哑却还没有死。他的病是多次喝酒之后受了风邪引起的。我所以知他的病，是因给他切脉时，发现他的脉象符合《奇咳术》的说法：“脏气相反的会死。”切他的脉，得到肾气反冲肺气的脉象，依照这个理，到了三年会死。

安陵坂里名叫项的公乘有病，我为他诊脉，然后说：“这是牡疝病。”牡疝是发生在隔下，上连肺脏的病。是因行房事不节制而得。我对他说：“千万不能劳用力的事，这样的事就会吐血死去。”项后来却去“蹴踘”，结果腰寒冷，汗很多，吐了血。我再次为他诊脉后说：“会在第二天黄昏时死去。”到时就死了。他的病是因房事而得，我所以能知他的病，是因为切脉时得到反脉，反的脉气上虚，第二天就会死。一方面现了反脉，一方面上连于肺，这就是牡疝。

臣淳于意说：“其他能正确诊治决断生死时间以及治好的病太多了，因为时间一长忘了，不能完全记住，所以不敢用这些来回答。

又问：“你所诊治的病，许多病名相同，却诊断结果名异，有的人死了，有的人还活着，这是为什么？”回答说：“从前病名大多是类似的，不能确切辨知，所以古代的圣人创立脉法，使人能用这些确立的标准，订立的规矩，斟酌权衡，依照规则，测量人的情形，区别人的脉象后各自命名，注意与自然变化的相应，参照人情况，才能区别各疾病使它们病名各异，医术明的人能指病名不同，医术不看到的病是相同的。然而脉法不能全应验，诊治病人要用分度脉的方法区别，才能区别相同名称的疾病，说病因在什么地方。现在我诊治的病人，都有诊治记录。我所以这样区别疾病，是因我从师学医刚刚完成，老师就死去了，因此记明诊治的情形，预期决断生死的时间，来验证自己失误、正确的结果和脉象的对应关系，因为这个缘故到现在能够辨知各的疾病。

又问：“你决断病人的死或活的时间，有时也不能应验，因为什么？”回答说：“这都是因为病人饮喜怒不加节制，或者因为不恰当地服药，或者因为不恰当地用针炙治疗，所以会与预断的日期不相应而死。”