能尽识，不敢以对。

问臣意：“所诊治病，病名多同而诊异，或死或不死，何也？”对曰：“病名多相类，不可知，故古圣人为之脉法，以起度量，立规矩，县权衡，案绳墨，调，别人之脉各名之，与天地相应，参合于人，故乃别百病以异之，有数者能异之，无数者同之。然脉法不可胜验，诊疾人以度异之，乃可别同名，命病主在所居。今臣意所诊者，皆有诊籍。所以别之者，臣意所受师方適成，师死，以故表籍所诊，期决死生，观所失所得者合脉法，以故至今知之。”

问臣意曰：“所期病决死生，或不应期，何故？”对曰：“此皆饮喜怒不节，或不当饮药，或不当针灸，以故不中期死也。”

问臣意：“意方能知病死生，论药用所宜，诸侯王大臣有尝问意者不？及文王病时，不求意诊治，何故？”对曰：“赵王、胶西王、济南王、吴王皆使人来召臣意，臣意不敢往。文王病时，臣意家贫，为人治病，诚恐吏以除拘臣意也，故移名数，左右不脩家生，行游国中，问善为方数者事之久矣，见事数师，悉受其要事，尽其方书意，及解论之。居虚侯国，因事侯。侯朝，臣意从之长安，以故得诊安陵项等病也。”

问臣意：“知文王所以得病不起之状？”臣意对曰：“不见文王病，然窃闻文王病，痛，目不明。臣意心论之，以为非病也。以为而蓄，不得摇，骨不相任，故，不当医治。脉法曰“年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董”文王年未满二十，方脉气之趋也而徐之，不应天四时。后闻医灸之即笃，此论病之过也。臣意论之，以为神气争而邪气，非年少所能复之也，以故死。所谓气者，当调饮，择晏日，车步广志，以適骨血脉，以泻气。故年二十，是谓“易

”法不当砭灸，砭灸至气逐。”

问臣意：“师庆安受之？闻于齐诸侯不？”对曰：“不知庆所师受。庆家富，善为医，不肯为人治病，当以此故不闻。庆又告臣意曰：“慎毋令我孙知若学我方也。””

问臣意：“师庆何见于意而意，悉教意方？”对曰：“臣意不闻师庆为方善也。意所以知庆者，意少时好诸方事，臣意试其方，皆多验，良。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，臣意即往谒之。得见事之，受方化及传语法，臣意悉受书之。臣意尽受他方，公孙光曰：“吾方尽矣，不为公所。吾已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。”臣意曰：“得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。”居有间，公孙光间，臣意论方，见言百世为之也。师光喜曰：“公必为国工。吾有所善者皆疏，同产临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。吾年中时，尝受其方，杨中倩不肯，曰“若非其人也”胥与公往见之，当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。”时者未往，会庆男殷来献，因师光奏王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：“意好数，公必谨遇之，其人圣儒。”即为书以意属庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故意也。”

问臣意曰：“吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？”对曰：“临菑人宋邑。邑学，臣意教以五诊，岁馀。济北王遣太医期、王禹学，臣意教以经脉下及奇络结，当论俞所居，及气当上下邪逆顺，以宜鑱石，定砭灸，岁馀。菑川王时遣太仓长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁馀。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应重，未成，除为齐王侍医。”

问臣意：“诊病决死生，能全无失乎？”臣意对曰：“意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。”