、中车府令赵，经常侍奉在秦始皇左右。赵平常就得到胡亥的幸，打算立胡亥继承王位，又怨恨蒙毅依法惩他而没有袒护他，于是就产生了杀害之心。就和丞相李斯、公胡亥暗中策划，拥立胡亥为太。太拥立之后，派遣使者，造罪名，拟定公扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬产生怀疑，又请求申诉。使者就把蒙恬给主官吏理，另外派人接替他的职务。胡亥用李斯的家臣担任护军。使者回来报告时，胡亥已经听到扶苏的死讯，当下就打算释放蒙恬。赵唯恐蒙氏再次显贵当权执政，怨恨他们。

蒙毅祈祷山川神灵后返回来，赵趁机表示替胡亥尽忠献策，想要铲除蒙氏兄弟，就对胡亥说：“我听说先帝很久以前就选贤用能，册立您为太，而蒙毅劝阻说：‘不可以。’如果他知您贤明有才能而长久拖延不让册立，那么，就是既不忠实而又盅惑先帝了。以我愚昧的浅见，不如杀死他。”胡亥听从了赵的话，就在代郡把蒙毅囚禁起来。在此以前，已经把蒙恬囚禁在周。等到秦始皇的灵车回到咸，安葬以后，太就登极即位了二世皇帝，赵最得信，日日夜夜毁谤蒙氏，搜罗他们罪过，检举弹劾他们。

婴言规劝说：“我听说过去赵王迁杀死他的贤明臣李牧而起用颜聚，燕王喜暗地里采用荆轲的计谋而背弃秦国的盟约，齐王建杀死他前代的忠臣而改用后胜的计策。这三位国君，都是各自因为改变旧规丧失了他们的国家而大祸殃及他们自。如今蒙氏兄弟是秦国的大臣和谋士，而国君打算一下就抛弃他们，我私下认为是不可以的，我听说草率考虑问题的人不可以治理国家，独断专行、自以为是的人不可以用来保全国君。诛杀忠良臣而起用没有品行节的人，那是对内使大臣们不能相互信任而对外使战士们涣散斗志啊，我私下认为是不可以的。”

胡亥听不婴的规劝。却派遣御史曲乘坐驿车前往代郡，命令蒙毅说：“先主要册立太而你却加以阻挠，如今丞相认为你不忠诚，罪过牵连到你们家族，我不忍心，就赐予你自杀吧，也算是很幸运了。你反复地考虑吧！”蒙毅回答说：“要是认为我不能博得先主的心意，那么，我年轻时作官为宦，就能顺意得，直到先主仙逝，可以说是能顺应先主的心意了吧。要是认为我不了解太的才能，那么唯有太能陪侍先主，周游天下，和其他的公比起来，相差太远了，我还有什么怀疑的。先主举用太，是多年的思积虑，我还有什么话敢谏、还有什么计策敢谋划呢！不是我借来逃避死罪，只怕牵连羞辱了先主的名誉，希望大夫为此认真考虑，让我死于应有的罪名。况且顺理成全，是义所崇尚的；严刑杀戮，是义所不容的。从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬，判百里奚以不应得的罪名，因此，他死后给予评定为‘缪’的称号。昭襄王杀死武安君白起，楚平王杀死伍奢。吴王夫差杀了伍胥。这四位国君，都犯了重大的过失，而遭到普天下人对他们的非议，认为他们的国君不贤明。因此，在各诸侯国中名声狼藉。所以说：‘用义治理国家的人，不杀害没罪的臣民，而刑罚不施于无辜的人上。’希望大夫认真地考虑！”使者知胡亥的意图，听不蒙毅的申诉，就把他杀了。

二世皇帝又派遣使者前往周，命令蒙恬说：“您的罪过太多了，而您的弟弟蒙毅犯有重罪，依法要牵连到您。”蒙恬说：“从我的祖先到后代孙，为秦国累积大功，建立威信，已经三代了。如今我带兵三十多万，即使是我被囚禁，但是，我的势力足够叛。然而，我知必死无疑却守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩。从前周成王刚刚即位，还不能完全脱离小儿的背带和布兜，周公姬旦背负着成王接受群臣的朝见，终于平定了天下。到成王病情严重得很危险的时候，公旦剪下自己的指甲沉黄河，祈祷说：‘国君年幼无知，这都是我当权执政，若有罪过祸患，应该由我承受惩罚。’就把这些祷祠书写下来，收藏在档案馆里，这可以说是非常