状。像我李斯这样作臣的，所犯罪状足以死，本来已经很久了，皇帝希望我竭尽所能，才得以活到今天，希望陛下明察。”奏书呈上之后，赵让狱吏丢在一边而不上报，说：“囚犯怎能上书！”

赵派他的门客十多人假扮成御史、谒者、侍中，往复审问李斯。李斯改为以实对答时，赵就让人再拷打他。后来二世派人去验证李斯的供，李斯以为还和以前一样，终不敢再改供，在供词上承认了自己的罪状。赵把判决书呈给皇帝，二世皇帝很兴地说：“没有赵君，我几乎被丞相卖了。”等二世派的使者到达三川调查李由时，项粱已经将他杀死。使者返回时，正当李斯已被付狱吏看押，赵就编造了一整李由谋反的罪状。

二世二年（前208）七月，李斯被判五刑，判在咸街市上腰斩。李斯狱时，跟他的次一同被押解，他回对次说：“我想和你再牵着黄狗一同上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢！”于是父二人相对痛哭，三族的人都被死了。

李斯死后，二世任命赵任中丞相，无论大事小事都由赵决定。赵自知权力过重，就献上鹿，称它为。二世问左右侍从说：“这是鹿吧？”左右都说：“是”二世惊慌起来，以为自己迷惑，就把太卜召来，叫他算上一卦。太卜说：“陛下秋两季到郊外祭祀，供奉宗庙鬼神，斋戒时不虔诚，所以才到这地步。可依照圣明君主的样再虞诚地斋戒一次。”于是，二世就到上林苑中去斋戒。整天在上林苑中游玩猎，一次有个行人走上林苑中，二世亲手把他死。赵就让他的女婿咸令阎乐面弹劾，说是不知谁杀死了人，把尸搬上林苑中。赵就劝谏二世说“天无缘无故杀死没有罪的人，这是上帝所不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀，上天将会降下灾祸，应该远远地离去皇以祈祷消灾。”二世就离开皇到望夷去居住。

二世在望夷里住了三天，赵就假托二世的命运，让卫士们都穿着白的衣服，手持兵面向内，自己告诉二世说：“山东各路盗大批大批地来了！”二世上楼台观看，看到卫士拿着兵朝向内，非常害怕，赵立刻迫二世让他自杀。然后取过玉玺把它带在自己上，边的文武百官无一人跟从；他登上大殿时，大殿有好几次都像要坍塌似的。赵自知上天不给予他皇帝之位，群臣也不会答应，就把秦始皇弟弟的弟弟叫来，把玉玺给了他。

婴即位之后，担心赵再作，就假称有病而不上朝理政务，与宦官韩谈和他的儿商量如何杀死赵。赵前来求见，询问病情，婴就把他召皇，命令韩谈刺杀了他，诛灭了他的三族。

婴即位三个月，刘的军队就从武关打了来，到达咸，文武百官都起义叛秦，不抵抗沛公。婴和妻儿女都用丝带系在自己脖上，到轵亭旁去投降。刘把他们给下官吏看押。项羽到达咸后把他们杀死，秦就这样失去了天下。

太史公说：李斯以一个里巷平民的份，游历诸侯，关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业。李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知儒家《六经》的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附合，推行酷刑峻法，听信赵的邪说，废掉嫡扶苏而立庶胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公，召公相提并论了。

解析

《李斯列传》是《史记》中的名篇之一，有很的史学价值和文学价值。

《李斯列传》的社会政治背景是极其广阔的，实际上几乎涉及了整个秦王朝的兴亡史，而秦王朝的兴亡，与李斯又有很大关系，如李斯谏阻逐客，总结了秦国重用客卿、变法图的历史经验，实际上提了不论国别、用人唯贤的总方针，秦始皇采用这一方针“二十余年，竟并天下”而秦王朝的灭亡与大野心家赵的谋作有直接关系，赵的谋之所以能得逞，又和李斯贪图禄位、助纣为密相连。赵在《史记》中没有单独立传（卷八十八《蒙恬列传》亦只言其世和个别情节），他的谋活动都在本传中叙，这样，本传在一定意义上讲，又有与赵合传的质。

本传在文学上的主要特是以心理描绘见长，举例如本传一开始，作者选取了李斯早年生活中的一个典型事件，就是他看到了厕所中的老鼠和粮仓中的老鼠，同为鼠类但境遇不同，由此认识到人也同老鼠一样，有息与没息，是由所的环境决定的，意思也就是，爬上位的自然有息，沦落下层的自然没本领，表现了李斯倾慕富贵荣华的心理。