，是吴国人，字游。比孔小四十五岁。

游受业以后，任武城的长官。孔路过武城，听到弹琴唱歌的声音。孔微微地笑了，说：“杀何必用宰刀呢？”游说：“从前我听先生说过：‘有才德的人学了礼乐，就会涵养仁心，护人民；普通人学了礼乐，就会谨守法规，容易使唤。’”孔对随行的学生们说：“诸位，言偃的话是对的。我刚才说的那句话不过是开玩笑罢了。”孔认为游熟习文章博学。

卜商，字夏。比孔小四十四岁。

夏问：“‘姣的笑容妩媚动人啊，明沏的珠动生辉啊，信佛洁白的生绡染上了绚烂的文彩’，这三句是什么意思？”孔回答说：“绘画要先有洁白的底，然后再彩饰图画。”夏说：“是不是礼乐的产生在仁义之后呢？”孔说：“卜商啊，现在可以和你讨论《诗经》了。”

贡问：“颛孙师和卜商那一位更些？”孔说：“师么，有些过分，商么，有些赶不上。”贡说：“那么颛孙师好一些吗？”孔说：“过分和赶不上同样是不完的。”

孔对夏说：“你要立志作个有才德的读书人，不要作浅薄不正派的读书人。

孔逝世后，夏定居河西教授学生，成了魏文侯的教师。夏的儿死了，把睛都哭瞎了。

颛孙师，是陈国人，字张。比孔小四十八岁。

张向孔学习求取官职俸禄的方法。孔说：“多听人家说，对疑难未解的，不要妄加评论，其余有把屋的要谨慎地说，能少犯错误；多看人家行事，对疑难未解的，不要妄加行动，其余有把握的要谨慎地行动，能减少懊悔。说话的错误少、行动的懊悔少，你要求取的官职俸禄就在里面了。”

有一天张跟随孔在陈国和蔡国之间的被围困，张问怎样才能行得通。孔说：“说话要忠诚信实，行为要真诚恭敬，即使在南蛮北狄也行得通；说话不忠诚信实，行为不真诚恭敬，即使是在本乡本土，能行得通吗？站着的时候，就象‘忠信笃敬’几个字呈现在前；坐在车上，就象‘忠信笃敬’几个字挂在车前的横木上，到这地步之后，就到行得通了。”张就把这些话写在束腰的大带上。

张问：“读书人怎样才可以叫通达了呢？”孔说：“你所说的通达，是指的什么呢？”张回答说：“在诸侯的国中一定要有声望，在卿大夫家里也一定要有声誉。”孔说：“这是声望，不是通达。所谓通达，应当是立正直而好义，审度别人的言论，观察别人的表情，时常想着谦恭退让，这样，在诸侯的国和卿大夫的封地一定能够通达。所说的声望，外表上好象追求仁德的样，而实际行动上却违背仁德，自己要安然之，毫不怀疑，这样的人在诸侯的国和卿大夫的封地一定能取得名望。”

曾参，是南武城人，字了舆，比孔小四十六岁。

孔认为他能通达孝，所以传授他学业。他撰写了一《孝经》。他死在鲁国。

澹台灭明，是武城人，字羽。比孔小三十九岁。

他的态相貌很丑陋。想要事奉孔，孔认为他资质低下。从师学习以后，回去就致力于修实践，事光明正大，不走邪路，不是为了公事，从来不去会见公卿大夫。

他往南游历到长江，追随他的学生有三百人，他获取、给予离弃、趋就都完无缺，他的声誉传遍了四方诸侯。孔听到这些事，说：“我只凭言辞判断人，对宰予的判断就错了；单从相貌上判断人，对羽的判断就错了。”

宓不齐，字贱。比孔小三十岁。

孔谈论宓贱，说：“贱真是个君啊！假如鲁国没有君，这个人又从哪儿学到这好品德呢？”

贱任单父地方长官，回来向孔报告，说：“这个地方有五个人比我贤能，他们教给我施政治民的方法。”孔说：“可惜呀！不齐治理的地方太小了，要是治理的地方大就差不多了。”

原宪，字思。