人了解您？”孔回答说：“我不抱怨天，也不怪罪人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！”

孔说：“不降低自己的志向，不使自己的人格受到侮辱，只有伯夷、叔齐丙人吧！”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，使人格受到了侮辱”又说“虞仲、夷逸隐居，不言世务，行为合清纯洁，自我废弃合于权变“。又说：”我就跟他们不同了，既不降志辱以求取，也不隐居避世脱离尘俗，没有绝对的可以，也没有绝对的不可以”

孔说：“不成啊，不成啊！君最提忧的就是死后没有留下好的名声。我的主张不能实行，我用什么贡献给社会留下好名呢？”于是就据鲁国的史书作了《秋》，上起鲁隐公元年（前722），下止鲁哀公十四年（前481），共包 括鲁国十二个国君。以鲁国为中心记述，尊奉周王室为正统，以殷商的旧为借鉴，推而上承夏、商、周在法统，文辞简约而旨意广博。所以吴、楚的国自称为王的，在《秋》中仍贬称为爵；晋文公在践土与诸侯会盟，实际上是召周襄王会的，而《秋》中却避讳说“周天巡狩来到到河”依此类推，《秋》就是用这一原则，来褒贬当时的各事件，后有的国君加以称推广开来，使《秋》的义法在天下通行，天下那些臣贼就都害怕起来了。

孔任司寇审理诉讼案件时，文辞上有可与别人商的时候，他从不独自决断。到了写《秋》时就不同了，应该写的一定写上去，应当删的一定删掉，就连夏这些长于文字的弟，一句话也不能给他增删。弟们学习《秋》， 孔说：“后人了解我将因为《秋》，后人怪罪我也将因为《秋》。”

第二天，路死在卫国。孔生病了，贡请求看望他。孔正拄着拐杖在修闲散步，说：“赐，你为什么来得这样迟啊？”孔于是就叹息，随即唱：“泰山要倒了！梁要断了，哲人要死了！”他边唱边下了泪。对贡说：“天下失去常已经很久了，没有人能奉我的主张。夏人死了停棺在东厢的台阶，周人死了停棺在西厢的台阶，殷人死了停棺在堂屋的两之间。昨天晚上我梦见自己坐在两之间受人祭奠，我原本就是殷商人啊。”过了七天孔就死了。

孔享年七十三岁，死在鲁哀公十六年（前479）四月的己丑日。

鲁哀公为他作了一篇悼词说：“老天爷不仁慈，不肯留下这位老人，使他扔下我，孤零零一人在位，我孤独而又伤痛。啊！多么痛！尼父啊，没有人可以作为我学习的楷模了！”贡说：“鲁君他难不能终老在鲁国吗？老师的话说：‘法丧失就会昏，名分丧失就会产生过失。丧失了意志就会昏，失去所宜就会现过错。’老师活着的时候不能用他，死了作祭文哀悼他，这是不合礼的。以诸侯份称‘余一人’，是不合名分的啊。”

孔死后葬在鲁城北面的泗岸边，弟们都在心里为他服丧三年。三年心丧完毕，大家别离去时，都相对而哭，又各尽哀；有的就又留了下来。只有贡在墓旁搭一间小房住下，守墓总共六年，然后才离去。弟及鲁国他人，相率前往墓旁居住的一百多家。因而就把这里命名为“孔里”鲁国世世代代相传，每年都定时到孔墓前祭拜，而儒生们也在这时来这里讲习礼仪，行乡学业考校的饮酒礼，以及比等仪式。孔的墓地有一顷大。孔故居的堂屋以及弟们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔生前穿过的衣服，过的帽，使用过的琴、车、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃。皇帝皇帝刘经过鲁地，用羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔墓，然后才去就职理政务。

孔生了鲤，字伯鱼。伯鱼享年五十岁，死在孔之前。

伯鱼生了伋，字思，郭年六十二岁。曾经受困于宋国。思作了《中庸》。

思生了白，字上，享年四十七岁。上生了求，字家，享年四十五岁。家生了箕，字京，享年四十六岁。京生了穿，字，享年五十一岁。生了慎，享年五十七岁，曾经过魏国的相。

慎生了鲋，享年五十七岁，过陈胜王的博士，死在陈这个地方。

鲋的弟弟叫襄，享年五十七岁。曾经过汉孝惠皇帝的博士，后被提升为长沙郡的太守。九尺六寸。

襄生了忠，享年五十七岁。忠生了武，武生了延年和安国。安国了当今孝武皇帝的博士，官至临淮郡太守，寿短早死。安国生了卬，卬了生。

太史公说：《诗》中有这样的话：“像山一般令人瞻仰，像大一般让人遵循。”虽然我不能达到这境地，但是心里却向往着他。我读孔的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔的庙堂、车辆、衣服、礼，目睹了读书的学生们时到孔旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔的学说来为判断衡的最准则，可以说孔是至无上的圣人了。

解析

孔是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔生平思想的一篇重要文章。