封禅，并巡祭了天下名山大川，第二年，天由于要晒泰山封土而少雨。于是命汲仁、郭昌调发兵卒数万人堵瓠决，阻止涝，天从万里沙祠祷神以后，回来的路上亲临黄河决，沉白、玉璧于河中祭奠河神，命群臣及随从官员自将军衔以下，都背负柴薪，填决。当时东郡百姓以草为炊，柴薪很少，因而命砍伐淇园的竹作为决的楗。

天既然亲临决河，悼念河不能成功，作歌：“瓠河决啊有何办法，浩浩汗汗啊民居已尽为河。尽为河啊地方不安，河工无休止啊吾山已经凿平。吾山已平啊钜野泽外，族喧嚷啊迫天齐日。河废弛啊离常，蛟龙驰骋啊正远游。归旧啊神福滂沛，若不封禅啊怎知此事！为我告河伯啊因何不仁，泛滥不止啊愁煞人。河浸齧(niè，聂)桑啊淮、泗满，久不归故啊唯愿稍缓。”另一首是：“河汤汤(shāng，商)啊急，北渡回曲啊疏浚难。揭草埽于决啊沉玉于河，河伯纵许息啊奈薪柴不足。薪柴不足啊卫人获罪，民烧柴尚不足啊如何御！伐淇园之竹啊楗阻石，堵宣房啊万福来。”于是住了瓠决河，在决筑了一座殿，取名为宣房。并修二条渠引河北行，恢复了禹时的样，梁、楚地区重又得到安宁，没有灾了。

从此以后，负责河渠事的官员争相建议修筑利。朔方、西河、河西、酒泉等地都引黄河以及川谷中的溉农田；而关中的辅渠、灵轵渠引诸川中的；汝南、九江地区引淮河；东海郡引钜定泽；泰山周围地区引汶。各自所开渠都能溉农田万余顷。其他小渠以及劈山通的，不可尽言。但工程最大的还是宣房治河的工程。

太史公说：“我曾南行登上庐山，观看禹疏导九江的遗迹，随后到会稽太湟，上姑苏台，眺望五湖；东行考察了洛汭(ruì，锐)、大邳，逆河而上，走过淮、泗、济、漯、洛诸；西行瞻望了西蜀地区的岷山和离堆；北行自龙门走到朔方。切到：与人的利害关系太大了！我随从皇帝参加了负薪宣房决那件事，为皇帝所作《瓠》到悲伤，因而写下了《河渠书》。

解析

中国古代记述的著作，最早的当然要数《尚书·禹贡》。但是它还不是专记，其中有导山、导两分。此外如《·地》、《度地》篇，《山海经》中的山经、海经等，都大相似。专门记昉自《史记·河渠书》，此例一开，不但正史·地方志将列为专节，还现了如《经注》那样的专门著，蔚成了古代地理书的一个大类，这意义实在非同小可。

《河渠书》的内容特征，首先是它不是对现有河渠静态描述，如像《经注》那样，分别记述某系有某支，发源某、经某地、沿途有何地形、地、掌故，于某川、某河、某海等等，而是主要通过河的开凿、治理过程，阐述人们变害为利的伟大斗争。一般地，这项活动有三分内容：治理害、修筑漕渠和渠，司迁以极大的情和兴趣对许多成功的事实和经验了详细记述，同时他还怀着满腔郁愤，对于豪门的阻挠、气数等迷信思想的扰了揭，从而对汉代弊政行了无情的鞭挞。