彗星现三次，宋襄公时星殒落如同降雨，当时，天微弱，诸侯有力者主政事，五霸相继兴起，迭次主掌天下的政令。从此以后，人众多的对寡少者横施暴，国大的对小国加以兼并。秦、楚、吴、越诸国都是夷狄之国，也成了有力的霸主。自田氏篡夺了齐国政权、韩、赵、魏三家分割晋国以后，战国时期。各国间争相攻取掠夺，战争相继而起，城镇屡次遭屠灭，加上灾荒、疾疫与火焚所致的焦土之痛，各国君臣无不以此为忧患，所以观察祥征兆、测候星气以预见吉凶更成了当务之急。近世以来十二诸侯、七国争相为王，倡言纵横的人接踵而至，何去何从，骤难判定，在这情况下，皋、唐、甘、石等人各自据当时事务解释他们的占卜书籍，以致记载他们占验事的资料陵杂琐屑，至于米盐等细事。

占卜以二十八舍分主十二州，而北斗兼主十二州，自很久以前就是这样了。秦国疆域内的吉凶，候望于太白星，占卜于狼、弧星。吴国、楚国疆域内的吉凶，候望于荧惑星，占卜于鸟衡星。燕国、齐国疆域内的吉凶，候望于辰星，占卜于虚、危星。宋国、郑国疆域内的吉凶，候望于岁星，占卜于房、心星。晋国疆域内的吉凶，也是候望于辰星，占卜于参、罚星。

秦国并吞三晋和燕、代地区以后，华山与黄河以南的地区称为中国。中国在四海之中为东南方向，东南方属；则与日、岁星、荧惑、填星相对应；占于天街星以南诸星，以毕宿为主。中国西北是胡、貉、月氏等穿毡裘、以猎为生的百姓，西北为，则与月、太白、辰星相对应，占于天街星以北诸星，以昴星为主。所以中国的山脉、河多是自西南向东北的走向，山川的源在陇蜀地区，而末尾消失在渤海、碣石一带。秦、晋好用兵，有夷狄风，复占太白星，而秦、晋为中国地，所以，中国不但占日、岁等星，也占太白星，太白星也主中国域内的祸福吉凶；而胡、貉经常侵掠中国，只占辰星，因为辰星轻躁、疾速，类夷狄，所以常主夷狄人的吉凶。这是大致情形。是前文所说辰星与太白星更相为客、主人的原因。(荧惑星为李星，李与理同音，外理兵事，内理政事。所以文献说“虽然有明天在位，也必须时常观察荧惑星的位置”)诸侯更为大，当时记录的灾异等事，没有可以录用的。

秦始皇在位时，十五年之间彗星现四次，存在时间长的达到八十多天，彗星之长或者横空而过的。后来，果然秦朝灭掉六国，统一天下，对外又攘除四周围的夷人，死人枕藉，如同麻，因而有张楚王等人共同起兵。前后三十多年之间，兵相踽藉践踏致死者，不可以数计。自蚩尤以来，从没如此残酷的。

项羽援救钜鹿时，枉矢星西，此后，山东诸侯兵联合起来，西行破秦，坑杀秦朝降兵，屠灭咸城。

汉朝兴起时，五星会聚于东井宿之中。匈兵围汉祖于平城，在参、毕二宿附近，月多至七重。诸吕作，发生日，虽白昼也黑暗无光。吴、楚等七国叛，有彗星长达数丈，天狗星经过梁国郊野。七国兵起以后，以致尸横血于梁国城下。元光、元狩年间，蚩尤旗星两次现，其长横过半个天空。以后京城四兵，与夷狄作战前后数十年，其中与胡人的战争最为激烈。越国灭亡的征兆，是荧惑星守于南斗；攻朝鲜的征兆是彗星现于南河、北河；兵征讨大宛前，有彗星现于招摇附近。以上是最为明显的例证。至于一些小的。较为间接的例证，更是多不胜数。由此看来，没有一件事不是先由天象表现来，然后才在世间看到应验。

汉初以来占卜天数最著名的人，观星的为唐都，望气的是王朔，卜岁恶的是魏鲜。甘、石历中的五星法，只有荧惑星才有反行或称为逆行。凡荧惑星逆行所停留的地方；以及其他星的逆行，日与月的薄等，都是占卜的内容。

我曾观看史书的记载，考察历朝发生的事件，发现近百年之间，五星没有一颗现以后不逆行的，逆行的，常常看到星变大，颜也有变化；日月发生薄，与它们所的南北相对位置有关，这是与以前所知的重要不同。所以紫、房心、权衡、咸池、虚危等列宿内的星宿，是天上五官的坐位，为经星，不移动迁徙，大小各有差别，宽窄各有常度；而、火、金、木、填星，这五颗星是天上五官的辅佐，为纬星，它们或隐伏或现，各有一定规律，运行以及赢或缩也都有确定的度数。

日有变化应该修德，月有变化应该减少刑罚，其他星有变则应该结和人心。凡天有变化，超过正常度数就要占卜吉凶。一般是国君大，而且有德的吉利；弱小，而又文饰诈诡的凶。对付天变的办法最好的是修德，其次是改革政事，再其次是就事论事，有危事才加以挽救，又其次是对神行礼以禳除灾害，最下者是不采取任何措施。普通经星的变化很少见；而对日、月、五星等三光变化行占卜却是常常使用的；占日月的次数在两者之间。云和风，这是天的客气，它们的现在大的方面也有规律可循。而它们与世间政事相关联，最接近于天向人预示吉凶降下的征兆或凭证。以上五，都是天有所而产生的变动。占卜天数的人，必须通晓天运变化的三五大规律，了解古今终始状况，刻观察时事的变化，研究它们的质地，那么，作为一个掌天文的官员可说是尽善尽的了。

季政令适宜，使东方苍帝得以施行其德泽，天门就会为之开放，使三光能从中间通行。夏季政令适宜，使南方赤帝得以施行德泽，天牢就会为之空虚。季夏政令适宜，使中央黄帝得以施行德泽，万普受养，连天夭星也会起变化。(西方白帝行德施化，则)有风从西北方向来，且必须是在庚辛日。整个秋季中，这风能有五次，当有大赦；三次，有小赦。(秋季政令适宜，西方白帝得以施行德泽)若来年季正月二十日、二十一日有月成围，当有大赦，是由于太寒的影响太大，应该行赦以消气的缘故。另一说法是：西方白帝施德行化，毕宿、昴宿得以被月包围。包围三个晚上，功德才算完成；不足三个晚上，或者月有缺没有合围，功德便不能成。还有一说法是：月围辰星，应验的时间不旬日之间。冬季政令适宜，北方黑帝得以施行德泽，天关为之变动。上述五方天帝得以施行德泽，天将为此更改年号；若不能施行德泽，必示警戒，有疾风暴雨，木破石。(三能和三衡是天帝的廷)有客星现于天廷之中，必有奇异的政令产生。

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